Lasegundaeva

3.7.1 – Rituales y Ordenanzas

Todas las actividades y puntos de vista mas importantes asociados con el Adventismo

implican el tener el entendimiento de que la voluntad de Yahweh es absoluta, que El no habla ni hace nada ociosamente o arbitrariamente, que no hay “sobra de variación” en El, (Sant 1:17) y que siempre ha habido un continuo valor en todo lo que El le ha inspirado a los hombres a hacer, ya sea registrándolo todo permanentemente o en el desarrollo de rituales y observancias.

 

Unos cuantos ejemplos incluyen:

 

a) La Misión de Cristo: La misión misma del Mesías fue presagiada en el Jardín del Edén. Inmediatamente después de entrar el pecado en la experiencia humana, un animal inocente tenia que ser muerto para proveer una “cubierta” para la primera pareja. (Gen 3:21) Esto no solo representa el Sacrificio en la cruz sino también “la ropa o tunica de justicia” que Yahshua le da a Su pueblo en presencia del Cielo. (Apoc 7:13)

 

b) El Sacerdocio: Yahshua es un Sumo Sacerdote según el “orden” de la figura del Viejo Testamento, de Melquisedec, (Gen 14:18, Salmos 110:4) y de acuerdo con el patrón del sacerdocio Levítico. (Heb 9:16-28) Entre más claramente entendamos este orden y este patrón, desarrollaremos una mayor apreciación por las actividades actuales del Redentor.

 

c) La Comunión: Como se enseña en Marcos 12:22, el pan sin levadura de la comunión (santa cena) es el memorial de Yahshua después de su crucifixión, así como el cordero fue el símbolo de Su Sacrificio antes de su crucifixión. (Juan 1:29)

 

d) Bautismo: La travesía de la nación de Israel por el Mar Rojo fue visto por el apóstol Pablo como un tipo, a nivel nacional, del bautismo individual bajo el Nuevo Convenio (1 Cor 10:1,2)

 

e) Lavamiento de los pies: Los sacerdotes que oficiaban en el Tabernáculo tenían que mantener limpias las manos y los pies. Ellos ya habían sido ordenados y “purificados.” (Num 8:21) pero una cuenca de agua “la fuente” era proveída para que se lavaran y tuvieran una purificación parcial antes de entrar en servicio activo, al Tabernáculo. (Exo 40:30, Exo 30:18-20) En el Nuevo Convenio, los miembros del “sacerdocio real” (1 Pedro 2:9) lavan sus pies entre ellos mismos como señal de haber sido hechos limpios (justificados) en la conversión y aun así refrescarnos con un lavamiento parcial. (Juan 13:5-15)

 

f) Reforma en la Dieta: Creemos que la dieta original del hombre, que fue instituida tan pronto el acceso al Árbol de la Vida fue restringido (Gen 1:29; 3:18 respectivamente), forma el patrón de tener una dieta lo mas cercana posible a la dieta original como las circunstancias razonablemente lo permitan. Justo después del Diluvio, cuando la vegetación fue destruida debido a la catástrofe, se les permitió a los hombres comer carne, (Gen 9:3) sin embargo esto nunca fue el ideal.

 

Todos estos puntos anteriores involucran el simbolismo de rituales antiguos (los “tipos”) a las actividades actuales, que representaban estos “tipos”, (los “Antitipos”)

 

3.7.2 – Los Tiempos Señalados

 

 

 

 

En complementación a los rituales y puntos de vista doctrinales, los Adventistas tambien ven ciertos tiempos (eventos y periodos) como el cumplimiento de la tipología del Viejo Testamento. Algunos ejemplos de esto incluyen:

 

a) El Sabbath Séptimo Día: Al final de la semana de la Creación, Yahweh establece un día especial de uso sagrado, (Gen 2:3, Exo 20:11) y no se ha encontrado registro bíblico alguno que mencione alguna modificación o anulamiento. En la era del Nuevo Testamento, el mandamiento del Sabbath (Lucas 23:56) llego a cumplir un significado mas profundo de “reposo” en Cristo como el Autor y Consumador de nuestra fe. (Heb 4:9-10)

 

b) La Pascua: La liberación de Israel de Egipto por medio de la sangre de un animal limpio (Exo 12:5-7,13) había concordado con su cumplimiento antitífico con la muerte de Cristo, el “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29, 1 Cor 5:7)

 

c) El Día de Expiación: Como se menciono en la sección anterior, el Día de Expiación provee un patrón simbólico de los medios que el Creador utiliza al tratar con el pecado. En 1844 este evento cumple su cumplimiento con el comienzo del Juicio Investigador. Debemos comprender que aunque el símbolo fue un evento singular ( tomando solo un breve periodo de tiempo) representa un escudriñamiento de Israel que implica relativamente un proceso abarcarte y largo. Naturalmente, las actividades de un sacerdote humano solo podían representar “imperfectamente” la obra del verdadero sacerdocio Celestial como “una figura del verdadero periodo de tiempo,” (Heb 9:8-12) por lo tanto no se debe suponer (como algunos lo han hecho) que el Sumo Sacerdote necesitaría permanecer en el lugar Santísimo un día por año en la Investigación Espiritual. (es decir 1844 hasta el regreso del Mesías).

 

d) La Fiesta de los Tabernáculos: La imagineria de la celebración de Israel en la cosecha literal (Lev 23:33-36,39) se encuentra en ambas, en la encarnación de Yahshua, (Juan 1:14. el cual menciona literalmente que El “moro como tabernáculo entre nosotros) y también en un numero de profecías relevantes de Apocalipsis (ver, Apoc 14:15,18) Como el día del Sabbath que cumplirá su gran cumplimiento en la próxima era, (Isaías 66:23) la Fiesta de los Tabernáculos no ha encontrado su antitipo aun y continúa siendo “una sombra de lo venidero.” (Col 2:16:17) Una mayor profundización de este asunto estará incluida en el Capitulo 4, ya que el Adventismo Tradicional no tuvo mas iluminación sobre este antitipo. La Fiesta del Pan Sin Levadura es

profundizada en el Capitulo 4 por la misma razón.

3.6.1 – La Mujer

 

Este resumen proveerá unos cuantos ejemplos de como los Adventistas del Séptimo día (incluyendo aquellos miembros de la Iglesia Adventista del 7mo día de la Creación) identificamos los varios individuos y sistemas mencionados en las profecías y los símbolos de las Escrituras. Empezamos con “la Mujer.”

 

Ya que hemos hecho referencia a la “Mujer” simbolizada en las Escrituras en el Capitulo 2 y en el Capitulo 3, esta sección existe solo para proveer una derivación mas detallada. Jeremías 6:2 ya se ha mencionado: “Destruiré a la bella y delicada hija de Sión.” También vemos las siguientes referencias:

 

“Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen [Gr. parthenos – una mujer joven de edad para casarse] pura a Cristo.” (2 Cor 11:2)

 

“El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad.” (2 Juan 1:1 – una epístola a una congregación desconocida) Algunos han especulado que el destinatario de la segunda epístola de Juan es realmente “una mujer,” una miembra de alguna otra congregación; esto es poco probable, porque Juan concluye su carta no refiriéndose a el mismo sino a su Iglesia local con las palabras, “Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amén.” (vers.13)

 

Pablo provee una clara analogía, cuando escribe, “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”

(Efesios 5: 23-27)

 

Un poco después el declara, “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la Iglesia.” (vers. 31-32)

 

Sin necesidad de calificadores, una Mujer en simbolismo Bíblico es considerada pura y fiel, en contraste con la Madre de las Rameras (ver debajo).

 

3.6.2 – La Madre de las Rameras

 

Leemos en Apocalipsis, “Y me llevó [el ángel] en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.” (Apoc 17:3-5)

 

Una mujer en la Escritura, como vimos previamente, es una Iglesia pura, frecuentemente se relaciona con el termino “virgen.” Lo opuesto a esto, en principio, es una mujer que ha demostrado serle infiel a su esposo, o que no se ha mantenido pura para la consumación de su matrimonio. Ahora, un tipo especifico de esta clase de mujer es una ramera, alguien que es infiel por ganancia personal como dinero, posición o algún otro beneficio que ella siente que no puede o no le será proveído por su legitimo esposo (o futuro esposo).

 

Solo necesitamos aplicar este contraste al mismo simbolismo que hemos visto hace poco. Si una mujer pura es la Iglesia fiel y verdadera, entonces una mujer infiel es un sistema religioso que ha abandonado a su legítimo esposo. Una ramera, específicamente y desde una perspectiva Cristiana, es una iglesia que ha ido tras beneficios mundanos hasta romper su relación con Yahshua. Leemos los detalles de un sistema religioso infiel aquí: “Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.” (Apoc 18:2-3)

 

En esto, la iglesia mencionada en Apocalipsis 18 ha ido tras los errores de su hermana mayor, que fue primero que ella: “Y Ahola [un nombre simbólico de Samaria] cometió fornicación aun estando en mi poder; y se enamoró de sus amantes los asirios, vecinos suyos, vestidos de púrpura, gobernadores y capitanes, jóvenes codiciables todos ellos, jinetes que iban a caballo. Y se prostituyó con ellos, con todos los más escogidos de los hijos de los asirios, y con todos aquellos de quienes se enamoró; se contaminó con todos los ídolos de ellos.” (Ezeq 23:5-7)

 

En la era Cristiana, encontramos que el mayor apartamiento de una iglesia de la Ley de su esposo trata con uno de los mandamientos en si, el 4to que consiste en el día del Sabbath. En el Libro de Daniel leemos de un poder humano que surgió y atento de subvertir la Ley de Dios; “Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.” (Daniel 7:24-25)

 

De la historia espiritual del mundo, entendemos que el “reino” del cual salieron los 10 cuernos, y del cual surgió el cuerno peculiar, es el imponente Imperio Romano. Es de Roma que una nueva clase de dirigente surgiría, el pontificio papal, que se atrevió a “cambias los tiempos y la ley.” Es verdad que el asunto entre el Sabbath y el Domingo surgió de la iglesia temprana antes de que hubiera oficialmente un “oficio del papado,” sin embargo era bajo esta nueva autoridad que el día de adoración cambio a un asunto de doctrina. También entendemos que esta iglesia procedió a tener “hijas” que continuaron rechazando la Ley del Esposo, porque la mayoría de las iglesias que mantuvieron la etiqueta “Protestante” continuaron e imitaron a su madre en su rechazo a los mandamientos divinos prefiriendo tradiciones humanas que la Escritura no confirma.

 

Debe entenderse que la posición Adventista no es la de señalar o llamar a ningún individuo o un conjunto de individuos como la Madre de las Rameras, o las hijas de esta figura; estos títulos son solo aplicables a los sistemas en si, y a la autoridad que claman tener sobre el arbitraje de las instrucciones de Yahweh. De hecho, la Biblia refleja el cuidado tierno del Creador hacia aquellos fieles creyentes que son miembros de los sistemas caídos, atrayéndolos les dice, “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.” (Apoc 18:4) El uso intimo, de Yahweh, del termino “mi pueblo” cuando se dirige a los que están siendo mal dirigidos es difícil de pasarlo por alto.

 

Para resumir, entonces, la teología Adventista enseña, en base a los libros de Daniel y Apocalipsis, que la “Madre de las Rameras “es el sistema eclesiástico de la Iglesia Católica Romana, y las hijas de la “Ramera” son aquellas formas de Protestantismo que han continuado en el rechazo de su made hacia el Sabbath del Creador por intereses políticos y ganancia material.

 

Sabemos que la Novia de Cristo guardo y se sometió a, estas previas formas, la Ley de su Esposo, por evidencia histórica, a pesar de los incidentes ocurridos en la pos-crucifixión por guardar el Sabbath y la falta de apoyo divino para alternar el mandamiento:

 

“Los Cristianos Gentiles observaron también el Sabbath.” [Church History, Gieseler, Vol.1,

ch. 2, par. 30, 93.]

 

“Los Cristianos antiguos fueron muy cuidadosos en la observancia del Sábado, o el séptimo día….Es muy claro que todas las iglesias Orientales, y las partes mas grandes del mundo, observaban el Sabbath como un festival…Atanasio de igual manera nos dice que hacían asambleas religiosas en el Sabbath, no porque estuvieran infectados con el Judaísmo, sino porque adoraban a Jesús, el Señor del Sabbath, Epifanio dice lo mismo.” [Antiquities of the Christian Church, Vol.II Book XX, chap. 3, sec.1, 66. 1137,1138.]

 

“Porque aunque casi todas las iglesias celebraban , en todo el mundo, los sagrados misterios (la Santa Cena) en el Sabbath de cada semana, aun así los Cristianos de Alejandría y de Roma, debido a algunas tradiciones antiguas, rechazaron hacer esto.” [Ecclestical History, Socrates, Book 5, chap. 22, p. 289. ]

 

“En las iglesias Celtas de los tiempos antiguos (7mo Siglo D.C.] parece haber sido lo habitual, en Irlanda también como en Escocia, guardar el Sábado, el Sabbath Judío, como un día de reposo del trabajo. Ellas obedecían el cuarto mandamiento literalmente en el séptimo día de la semana.” [The Church in Scotland, p.140, James C. Moffatt, D.D., Professor of Church History, Princeton]

 

“Extendida y duradera fue la observancia del séptimo día Sabbath entre los creyentes de la Iglesia del Oriente y los Cristianos de San Tomas en la India, quienes nunca estuvieron conectados con Roma. También se observo entre los cuerpos que se separaron de Roma después del Concilio de Calcedonia, los abisinios, los Jacobitas, los Maronitas, y los Armenios.” [The New Enclopaedia of Religious Knowledge, Schaff-Herzog, énfasis adherido]

 

La obediencia a la ley de Dios constituye una de las características de la verdadera Novia, en oposición a la Ramera de Apocalipsis, y las hijas que ha originado.

 

3.6.3 – Viento(s)

El viento es un “elemento” interesante del texto Bíblico. Cuando es usado en un contexto histórico, como en la descripción del diluvió de Noe (Gen 8:1) o en la expulsión de la plaga de langostas en Egipto, (Exo 10:19) ocasionalmente puede ser una fuerza positiva, constructiva o calmante. En la profecía, sin embargo, el viento es un símbolo universal de guerra, conflicto y destrucción (incluyendo el juicio divino).

 

“Se durmió [el Faraón] de nuevo, y soñó la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecían de una sola caña, y que después de ellas salían otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano (del este).” (Gen 41:5-6)

 

“[Los impíos] serán como la paja delante del viento, Y como el tamo que arrebata el torbellino. (Job 21:18) “He aquí, todos son vanidad, y las obras de ellos nada; viento y vanidad son sus imágenes fundidas.” (Isaías 41:29) “En muchas aguas te engolfaron tus remeros; viento solano (del este) te quebrantó en medio de los mares.” (Ezeq 27:26)

 

“Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.” (Apoc 7:1) Note que en el versículo 3, el viento soplando sobre estas cosas es sinónimo con “hiriéndolos”.

 

3.6.4 – El (las) Agua(s)

El agua es un símbolo complejo y puede significar diferentes cosas dependiendo del contexto. Cuando se usa en la historia y en rituales, el agua es un símbolo de purificación y limpieza; pero como pasa con el viento, su significado cambia cuando se aplica en profecía. Frecuentemente se usa en profecías simbólicas para representar ejércitos o “gente” cuando no se usa como parte de un símbolo compuesto (es decir, “fuentes de aguas” y “corrientes de aguas”). Algunos ejemplos son:

 

“¡Ay! multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas aguas. Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas…” (Isaías 17:12-13ª)

 

“¿Quién es éste que sube como río, y cuyas aguas se mueven como ríos? Egipto como río se ensancha, y las aguas se mueven como ríos, y dijo: Subiré, cubriré la tierra, destruiré a la ciudad y a los que en ella moran.” (Jer 46:7-8) Ver también Jer 47: 2; 51:55, Na 2:8

 

En el libro de Apocalipsis, el autor denota la explicita conexión, delineando sobre el simbolismo establecido de previas profecías: “Me dijo [el angel]: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.”

(Apoc 17:15)

 

 

3.6.5 – Tierra

El significado profético de la “tierra,” cuando no se aplica directamente al planeta en si o a terrenos de países del mismo (su función mas común), se usa en un sentido refinado para referirse a países que no están densamente poblados con individuos. Esto es especialmente verídico cuando la tierra es descrita como “seca”. En otras palabras, tierra que no esta cubierta por “muchas aguas” es un terreno que no esta habitado con gente; este es un contraste con “diluvios” de ejércitos o una población numerosa. Cuando la guerra afectaba un país y destruía mucha de su población, los términos “estéril,” “desierto” y “asolación” o “desolación” son usados frecuentemente, al tener las connotaciones de sequía y ausente de vida….aunque casi nunca hay un mandato divino para destruir la agricultura en si o las vías fluviales de la nación que es conquistada.

 

Algunos ejemplos incluyen:

“Vuestra madre se avergonzó mucho, se afrentó la que os dio a luz; he aquí será la última de las naciones; desierto, sequedal y páramo. Por la ira de Yahweh no será habitada, sino será asolada toda ella; todo hombre que pasare por Babilonia se asombrará, y se burlará de sus calamidades.” (Jer 50:12-13)

 

“Sus ciudades fueron asoladas, la tierra seca y desierta, tierra en que no morará nadie, ni pasará por ella hijo de hombre.” (Jer 51:43)

 

“Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.” (Lev 16:22)

 

“Contended con vuestra madre [una referencia simbólica a Israel] […] no sea que yo la despoje y desnude, la ponga como el día en que nació, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed.” (Oseas 2:2-3)

 

“Y extenderá su mano sobre el norte, y destruirá a Asiria, y convertirá a Nínive en asolamiento y en sequedal como un desierto.” (Sof 2:13)

 

3.6.6 – Fuego

El fuego, si es usado simbólicamente o literalmente, es un indicativo de poder, gloria y purificación.

 

Las primeras y ultimas apariciones de “fuego” en la Biblia, los primeras en la historia y las ultimas en profecía, son usadas para describir el juicio divino contra el pecado. “Entonces Yahweh hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yahweh desde los cielos;” (Gen 19:24) “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicario y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” (Apoc 21:8)

 

La presencia del Todopoderoso y los ángeles que le sirven mas cercanamente, se describe frecuentemente con términos llameantes y humeantes:

 

“Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente.” (Ezequiel 8:2)

 

“Porque Yahweh tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. Entiende, pues, hoy, que es Jehová tu Dios el que pasa delante de ti como fuego consumidor, que los destruirá y humillará delante de ti; y tú los echarás, y los destruirás en seguida, como Jehová te ha dicho. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.” (Deut 4:24;9:3; Heb 12:29)

 

“Por encima de él [el Trono] había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Yahweh de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo.[…] Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y purgado tu pecado.” (Isaías 6:2-4,6-7)

 

“Cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visión de hachones encendidos que andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandecía, y del fuego salían relámpagos.” (Ezequiel 1:13)

 

En pocos casos, se menciona que aun las fuentes no santificadas de poder sobrenatural producen “fuego.” Al leerse las profecías de Apocalipsis, en el que la falsificación del fuego del profeta Elías que desciende del Cielo (2 Reyes 1:12,14) es producido por agentes de Satanás para engañar al mundo, “También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la [primera] Bestia.” (Apoc 13:13-14ª)

 

3.6.7 – El Dragón, las Bestias y el Falso Profeta

Las figuras del Dragón, de la Bestias y del Falso Profeta son mas fácil de entender ahora que hemos identificado los símbolos “elementales” de la profecía: tierra, fuego, agua y viento.

 

El Dragón es el mas fácil; Juan identifica este símbolo explícitamente: “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. (Apoc 20:9) “Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años.” (Apoc 20:2)

 

Leemos de la primera Bestia, “Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?

 

También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.”

(Apoc 13:1-6)

 

Los Adventistas han proveído estudios históricos detallados identificando a esta primera bestia como un símbolo del papado, una unión del Cristianismo apostata con la Roma Civil pagana, resultando en una bestia muy diferente a las bestias anteriores, las cuales se identificaban con reyes o reinos. (Dan 7:23, Apoc 17:12) No haremos una exposición exhaustiva pero podemos examinar unos cuantos puntos clave. Leemos, por ejemplo, de esta monstruosidad de diez cuernos nuevamente en el Libro de Daniel, “Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.” (Daniel 7:7)

 

Esto provee un paralelismo inequívoco; el “reino” formado de la unión de Roma y la Iglesia primitiva (después de la muerte de los Apóstoles) resulto en un poder que fue “distinto de todas las bestias anteriores,” porque las otras bestias eran abiertamente paganas, mientras que esta bestia no podía ser descrita con ninguna analogía del mundo natural ya que era una bestia ocultándose bajo un disfraz de santidad. Los “diez cuernos” hacen su identificación mas certera; esta primera bestia tuvo que ver con el tercer reino después de Babilonia, entre los imperios Medo-Persas y Griego.

 

El cargo de “blasfemia” se le aplica a esta bestia y nosotros sabemos que las connotaciones teológicas de este termino incluyen “el crimen de autodenominarse tener los derechos (autoridad) y las cualidades de Dios.” [Dictionary.com Unabridged (v1.0.1), Random House, Inc., cf., Lucas 5:21] No hay ninguna otra organización religiosa en la tierra, excepto la iglesia Católica Romana, que profesa tener una representación visible de Yahweh mismo sobre la tierra en la persona de un ser humano. Las Escrituras describen una figura anticristiana que “se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.” ( 2 Tes 2:4)

 

El único ser creado, antes de que existiera la figura papal, que proclamo tal oficio para si mismo fue el príncipe caído del Cielo, Lucifer. El pensamiento de su corazón ha sido registrado, “sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Isaías 14:14) Aquí tenemos un ser humano, la cabeza de una organización asociada por Daniel y Juan con el Imperio Romano, que declara ser el representante de Dios mismo en la tierra y que no solo repite la proclamación de Satanás de “ser como el Altísimo,” sino que tiene una historia de usar la fuerza para promover sus objetivos. Debe tenerse en cuenta que ni el Adventismo Histórico ni los Adventistas del 7mo día de la Creación en ningún momento han hacho una declaración personal contra los individuos que ocupan este oficio del papado; es el oficio en si el que representa, en la tierra, todo lo que Satanás proclamo en el mundo espiritual.

 

Los héroes de la reforma Protestante vieron en el papado una gran maldad espiritual, el anti-Cristo personificado, haciendo declaraciones como, “finalmente se que el papa es el anticristo y que su trono es el trono del mismo Satanás.” [Martin Luther citado del libro History of The Reformation of The Sixteenth Century, D’aubigne, p. 204] “… El Obispo de Roma y sus sectas […] son los Anticristos verdaderos y niegan a ambos, al Padre y al Hijo; porque niegan el testimonio que el Padre manifestó en Su Hijo y privan al Hijo de todo el poder y la gloria que el Padre le dio a El.” [The Practice of Prelates, William Tyndale]

 

El Protestantismo al dejar de protestar contra las uniones de iglesia y estado, una de ellas personificada en el papado, negó o rechazo completamente el propósito de Cristo, para el cual El los había levantado (inspirado).

 

Al edificar sobre lo que sabemos de la identificación de los elementos de agua y tierra, vemos que mientras la primera bestia surgió del “mar,” o de tierras pobladas, la segunda bestia surge de la “tierra.” Esto hace su identificación aun mas concreta. “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.” (Apoc 13:11-14)

 

Trataremos con la naturaleza peculiar de la “imagen de la bestia” en el Capitulo 4, porque esta es una de las áreas en las que los Adventistas del 7mo día de la Creación y los Adventistas en general se diferencian, Los Adventistas del 7mo día de la Creación aceptan todo lo que el Adventismo enseña sobre la identidad de la imagen pero ven mas allá de la enseñanza, un principio que no debe aplicarse arbitrariamente a un conjunto de individuos y no a otros, “porque no hay acepción de personas para con Dios.” (Rom 2:11)

 

Por ahora, veremos los atributos de esta segunda bestia.

 

Leemos, “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.” (Apoc 13:11-14)

 

Así como la primera bestia surgió del poblado “mar” del viejo mundo, así surge la segunda bestia de la “tierra” poco poblada del nuevo mundo. Mas adelante, vemos que esta bestia tiene apariencia de cordero, que representa pureza, sumisión a Yahweh y gentileza (Isaías 53:7) – pero al mismo tiempo “habla como Dragón,” revelando un corazón Satánico por lo menos en algunas de sus actividades, “porque de la abundancia del corazón habla la boca.” (Lucas 6:45b)

 

Los Adventistas han identificado esta segunda bestia con los Estados Unidos de America, como el libro Daniel y Apocalipsis menciono anteriormente. Citando de diferentes fuentes históricas, relacionadas con la formación y la naturaleza de este Nuevo Poder Mundial, vemos las siguientes expresiones – ‘surgiendo de la tierra,’ ‘emergiendo de entre el silencio de la tierra,’ ‘como una semilla silenciosa crecimos a hasta llegar a un imperio,’ ‘grandes regiones’ aseguradas por ‘conquistas pacificas’.

 

La primera cita es la del profeta, declarando donde surgiría la bestia de dos cuernos; las otras citas son de escritores políticos, diciendo como había sido la historia de los Estados Unidos de America. ¿Puede alguien errar en reconocer que las tres ultimas citas son sinónimos exactos de la primera, y que estos escritores registraron un cumplimiento completo de la predicción?” [Paginas 578,579]

 

Aunque tiene apariencia de gentileza, los Estados Unidos, por medio de sus pólizas hablaría “como un Dragón” y emplearía los principios del papado, que surgió antes de el, poniendo al mundo en acuerdo con la noción de dominar por la fuerza. Aunque los individuos tengan diferentes niveles de convicción en cuanto a asuntos políticos, el enfoque del Libro de Apocalipsis y el enfoque de la Iglesia de Yahshua se concentra en como las pólizas y leyes de esta bestia (al igual que la primera bestia) se relacionan con la obra del Evangelio y con las acciones de los santos.

 

Los Estados Unidos de America fue fundado sobre los principios del Protestantismo. Los dos pilares principales de esta filosofía (dos “cuernos,”) son libertad religiosa y libertad civil. Los protestantes creían que:

a) No debe establecerse ninguna clase de coacción eclesiástica sobre las creencias religiosas y practicas de los individuos. Ninguna Iglesia, jamás, debe intentar forzar o prohibir las palabras o acciones de los individuos, sean que pertenezcan a la iglesia o no. Los asuntos legítimamente criminales deben ser juzgados por las cortes civiles y las acciones pueden ser iniciadas por el estado mismo pero el iniciar demandas, para propósitos civiles de reparación y agravios, por un Cristiano es un rechazo a la religión enseñada por Yahshua, una vez propugnada por Roma pero inicialmente rechazada por los fundadores de los Estados Unidos (aunque para estar seguros, ellos no tuvieron un entendimiento perfecto de cómo estos principios se relacionaban con los esclavos, supuestos herejes y brujas acusadas).

 

b) No debe establecerse ninguna clase de coacción legal sobre las observancias religiosas y practicas de los individuos. Esta ideas esta reflejada en la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos: “El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades; o que coarte la libertad de expresión o de la prensa, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente, y para solicitar al gobierno la reparación de agravios.” Este concepto garantiza, y las constituciones de los estados lo han interpretado así, que un individuo es libre de adorar al Creador “de acuerdo a los dictados de su conciencia.”

 

Si la práctica de estas cosas nunca fue perfectamente disfrutada por los ciudadanos de Estados Unidos, al menos los principios estuvieron acordes con las instrucciones del Nuevo Testamento. En los últimos días, sin embargo, “al apartarse [los hombres] de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios,” (1 Tim 4:1) esta apostasía gradual esta reflejada en la sociedad religiosa actual.

Esta segunda Bestia, mientras profesa libertad civil y religiosa a todos, realmente se convierte – por medio de un proceso similar a aquel que se vio en el movimiento apostólico cuando se unió con la Roma pagana – en un poder perseguidor facilitando la traición a Cristo por aquellas organizaciones, en las que muchos suponen que Cristo sigue operándolas en la tierra; las mismas Iglesias protestantes. El rechazo a esta promesa de libertad nos permite identificar la segunda bestia de Apocalipsis, no solo como un sistema que surge del nuevo mundo para facilitar el avance de los principios papales (Satánicos) en un nuevo hemisferio, sino como un sistema eclesiástico que también cumple otro rol .

 

Leemos del Falso Profeta: “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas.” (Apoc 16:13) “Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.” (Apoc 19:20) “Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” (Apoc 20:10)

 

Un lector cuidadoso de Apocalipsis notara que, aunque las dos bestias están mencionadas en las profecías de Juan, la segunda bestia mencionada en el capitulo 13 no se vuelve a mencionar nuevamente. Sin embargo, ¿Vamos a concluir que esta segunda bestia desapareció? De ninguna manera, simplemente es identificada por este capitulo y continua obrando bajo el disfraz del “falso profeta” hasta su destrucción final en el lago de fuego. Notamos que después de Apocalipsis 13, los tres poderes mencionados no son el “dragón, la primera bestia y la segunda bestia,” sino mas bien “el dragón, la bestia y el falso profeta.”

 

La segunda bestia es fácilmente identificada como el falso profeta si tomamos un vistazo a las características mencionadas. La segunda bestia es un poder malvado con una mascara de influencia positiva, una criatura que habla como un dragón mientras que aparenta tener características “aparentes de oveja”. Las Escrituras por lo tanto nos advierte, “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.” (Mat 7:15)

 

El falso profeta esta descrito como una fuerza engañosa que engaña a los ingenuos, e inconcientes a que reciban “la marca de la bestia.” Este es precisamente el engaño que la segunda bestia establece, porque ella “engaña a los moradores de la tierra,” (Apoc 13:14) y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente.” (vers. 16)

 

Si alguna duda queda, relacionada con la identificación de la segunda bestia con el falso profeta (quienes muchos suponen ser un individuo), podemos dar un vistazo a los medios por los que estos engaños son emprendidos. Leemos que la segunda bestia “También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia.” (Apoc 13:13-14ª) Note también que una vez que la segunda bestia se establece como una entidad separada, la primera bestia es llamada simplemente “la bestia,” como se menciona en el resto de la profecía, fortaleciendo mas adelante el entendimiento que la segunda bestia es llamada mas adelante por otro nombre.

 

Pero vemos que una de las características de la segunda bestia es hacer grandes señales, específicamente haciendo “descender fuego del cielo.” Esto constituye una falsificación de las acciones de uno de los profetas mas famosos de la Biblia, de quien leemos:

 

“Cuando llegó la hora de ofrecerse el holocausto, se acercó el profeta Elías y dijo: Yahweh Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respóndeme, Yahweh, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, OH Yahweh, eres Elojim, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos. Entonces cayó fuego de Yahweh, y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja. Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: ¡Yahweh es Elojim, Yahweh es Elojim!” (1 Reyes 18:36-39)

 

“Y Elías respondió y dijo al capitán de cincuenta: Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo, y consúmate con tus cincuenta. Y descendió fuego del cielo, que lo consumió a él y a sus cincuenta.” (2 Reyes 1:10)

 

Elías (ElYAH) es el único profeta registrado en la Biblia que llamo a descender fuego del Cielo, y el hizo esto en dos ocasiones significativas y por dos razones significativas.

La primera, proveyó prueba de que el era un verdadero profeta, en contraste con los adoradores de Ba’al. La segunda, mando a llamar fuego del cielo para evitar ser tomado cautivo antes de tiempo por los siervos del rey apostata Acab.

 

En las actividades de la segunda bestia, vemos una perfecta y tenebrosa falsificación de las actividades de este mensajero. Primero, los poderes que están favoreciendo esta entidad hacen descender fuego del Cielo en su intento de probar que ellos vienen verdaderamente de Dios. Segundo, lo hacen para defenderse así mismos de quienes ellos consideran ser una amenzaza.

 

La union con el Gobierno de los Estados Unidos para emplear una ley para protegerse así misma ( xaminaremos mas adelante los detalles en el siguiente capitulo) el protestantismo apostata ha intentado engañar de hecho a la gente de la tierra al hacerles pensar que ellos están representando una organización recta que esta defendiose justamente de los ataques (según su percepción); sin embargo están usando “fuego extraño,” (Lev 10:1) al rechazar los principios mismos del Cristianismo genuino, haciendo del gobierno un falso profeta.

 

Se ha predicho que habría falsos reavivamientos en estos últimos días, (2 Tim 4:3-4) y, específicamente, que Elías el profeta vendría antes “del grande y terrible día de Yahweh.” (Mal 4:3)

 

La segunda bestia hace precisamente lo que un falso profeta debe hacer en los últimos días, porque falsifica la misión del verdadero Elías, y “éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2 Cor 11:13-15) Al entenderse esta conexión, vemos que el segundo reino anticristiano que Juan predijo esta verdaderamente y justamente consignado a las llamas del juicio final, sufriendo perdición con los otros de su camarilla bajo el nombre por el que se condena en las cortes Celestiales.

 

3.6.8 – El Ejercito del Cielo (Huestes Celestiales)
Las estrellas son usadas ocasionalmente para representar las “luces” de las cortes celestiales, los santos ángeles, y algunas veces también representan a los ángeles caídos. Leemos, por ejemplo: “Desde los cielos pelearon las estrellas; desde sus órbitas pelearon contra Sísara.” (Jueces 5:20) Los oponentes del comandante de guerra cananita, Sisara, fueron vistos como agentes participes de la obra divina de Yahweh, (vers. 13-19) y por lo tanto como “estrellas;” este simbolismo no solo se aplica siervos humanos del Altísimo, sino también a Ángeles literales.

 

“¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? […]Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?” (Job 38:4ª,7)

 

Aunque el término “hijos de Dios” ocasionalmente se refiere a los humanos redimidos, (ver, Juan 1:12, Rom 8:14, 1 Juan 3:2) en el libro de Job se usa claramente como un término que describe criaturas no-humanas que tienen acceso a las Cortes Celestiales

mismas, como aquí, “Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.” (Job 1:6, ver Job 2:1)

 

La frase “huestes Celestiales o ejércitos del Cielo” se refieren a estrellas literales como a ángeles en profecía: “Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera. […] Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.” (Isaías 34:4, Apoc 6:13)

 

“Entonces él dijo: Oye, pues, palabra de Yahweh: Yo vi a Yahweh sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a El, a Su derecha y a Su izquierda.” ( 1 Reyes 22:19) “Jacob siguió su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim [dos campamentos de ángeles].” (Gen 32:1-2) “Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios En el desierto por cuarenta años, casa de Israel? Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloch, Y la estrella de vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.” (Hechos 7:42-43)

3.5.1 –Generalización Doctrinal

 

 

 

 

Es muy importante entender que ambos pasajes de Daniel 9, donde Gabriel habló, fueron proporcionados por el Ángel como la respuesta a la pregunta de “cuánto tiempo” el Santuario del Todopoderoso sería despreciado y pisoteado. (Daniel 8:13, 9:17 ) Ambos pasajes se están refiriendo al mismo conjunto de eventos; por lo tanto el punto de partida de la cronología de Daniel 9 también debe aplicarse a la misma pregunta. Los 2300 días y las “setenta semanas” tienen el mismo punto de partida, no solo porque se está respondiendo la pregunta sino también porque Gabriel específicamente indica que las setenta semanas están “determinadas” (literalmente, “cortadas”) de la cronología entera de los 2300 días

Es decir, de los 2300 días setenta semanas le fueron dadas a los Hebreos “para que terminaran la prevaricación y pusieran fin al pecado y expiaran la iniquidad, para traer la justicia perdurable y sellar la visión y la profecía y ungir al Santo de los santos “. Desafortunadamente, los hebreos no hicieron ninguna de estas cosas y ciertamente “no ungieron” al Santo de los santos por su irrespeto al Santuario físico al no confesar y arrepentirse de los pecados de la nación y por su irrespeto y desprecio hacia el Mesías Príncipe, el “Ungido”, cuando apareció entre ellos. (1 Juan 1:11) Debido a esto el Mesías, que apareció en la ultima (69ava) semana, (Dan 9:25) fue “quitado” [muerto], mas no por sí” (Dan 9:26) y al ocurrir esto, un poco después, hizo “cesar el sacrificio y la ofrenda,” (vers. 27) y declaro la Casa de Israel “desolada” para siempre, hasta el fin.(Mat 23:38)

Tres años y medio (3 ½) después de la cruz el Evangelio fue oficialmente dado a los Gentiles, mas que todo por los esfuerzos de Pedro y Pablo, (Hechos 10; 13:46, Efe 3:1) trayendo un Reino de Justicia que ya no era de carácter nacional sino global. Este fue el fin del tiempo de gracia determinado para la Nación Israelita como los únicos guardianes del conocimiento de Yahweh. Individuos de todas las naciones fueron aceptados por medio de Jesucristo. (Apoc 14:6)

Setenta semanas son cuatrocientos noventa días profeticos y si se substraen del total de los 2300 días nos deja un remanente de 1,810 días (años en la Tierra). Sumar 1810 días (años) a partir del 34 D.C. nos lleva a 1844. En este tiempo fue predicho que el Santuario “seria purificado” (Daniel 8:14). De acuerdo a los Mileritas, los seguidores de un ministro Bautista llamado William (Guillermo) Miler, la purificación del Santuario fue relacionado con el Advenimiento de Cristo porque los Mileritas creían que la tierra era el Santuario de Yahweh. Sin embargo, bíblicamente esto no es correcto. Leemos, “Edificó Su Santuario sobre las alturas, como la tierra que cimentó para siempre.” (Salmo 78:69) “Porque miró desde lo alto de su santuario; Yahweh miró desde los cielos a la tierra.” (Salmo 102:19)

Dos cosas se revelan inmediatamente en estos pasajes. Primero, la tierra es como el Santuario en el sentido de que tiene ciertas características en común con el Verdadero; pero no son idénticos. En segundo lugar, según el paralelismo del salmo hebreo, la frase “la altura de Su Santuario” esta en aposición con la palabra “Cielo” dando a entender que el Santuario de Yahweh es una construcción de carácter espiritual y no terrenal. Como no se entendió completamente este punto clave de la enseñanza bíblica los Mileritas experimentaron lo que llego a conocerse como “El Gran Chasco.” Cuando el Mesías no vino.

Algunos, los que estaban seguros que el claro esquema matemático de interpretación estaba correcto de acuerdo a los indicaciones bíblicas, continuaron escudriñando las Escrituras con el propósito de entender el significado de la visión dada a Daniel y explicada por el ángel Gabriel. De estos estudiantes remanentes de la profecía surgieron los primeros Adventistas del Séptimo Día.

Una de las doctrinas peculiares de este nuevo movimiento fue el entendimiento de que el Santuario es un lugar espiritual, como se describió en la sección anterior, y que la “purificación del Santuario” fue el inicio de la obra final de Expiación, como esta descrita en Levíticos 16. Yahshua, como el Sumo Sacerdote, estaba haciendo “expiación por el santuario santo y el tabernáculo de reunión; también expiación por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación.” (Lev 16:33)

La palabra “expiación” es la palabra hebrea “kaphar”, y significa “una reconciliación, una purgación .” El resultado de esta purga era un estado de limpieza y purificación, como se menciona en el rito de la mujer posterior al parto, “[ella] traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola para expiación, a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote; y él los ofrecerá delante de Yahweh, y hará “kaphar” por ella, y será limpia del flujo de su sangre. (Lev 12:6-7)

 

Una “mujer,” o una Iglesia, (Jer 6: 2) que experimenta este proceso de limpieza es declarada limpia. Sus pecados son borrados del simbólico Libro de la Vida que se menciona en las Escrituras. Los nombres pueden borrarse del Libro si hay pecados registrados contra el individuo, (Ex 32:33) y los tales son destruidos en el juicio final. (Apoc 20:15) Por otro lado, aquellos que tienen sus pecados “limpiados” retienen sus nombres en el Libro de la Vida y de los tales esta escrito, “No entrará en ella [en la Nueva Jerusalén] ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.” (Apoc 21:27, ver Daniel 12:1) Cuando “los Libros” son abiertos, (Dan 7:10), Apoc 20:12) se retendrán los nombres de algunos mientras que los nombres de otros son borrados al seguir reteniendo los pecados en el Libro. El Juicio Investigativo es simplemente un medio que la Biblia emplea para describir el inicio este proceso y poner todo en orden.

 

El versículo de Levítico 16 , que se relaciona a la “expiación” en el Santuario, es el único pasaje similar al de Daniel en toda la Escritura. Este versículo emplea una palabra para esa ceremonia, la ultima purificación de los pecados de Israel y significa “purgar,” un evento resultante del estado de limpieza.. Los Adventistas concluyeron que el purgamiento de este Santuario, representado por la “purificación del Santuario”, proféticamente comenzaría en 1844 y era el proceso de expiación justo antes del regreso de Cristo, una obra de juicio descrita en Levítico “para que estemos limpios de todos nuestros pecados delante de Yahweh.” (Lev 16:30) una solemne investigación en la que “aflijamos nuestras almas,” (Lev 23:27) indicando una seria contemplación y consideración de los eventos que están tomando lugar (ocurriendo) actualmente. Esta es la única conclusión posible si permitimos que la Escritura interprete sus propios términos y por lo tanto se interprete a si misma – porque no hay otro manera de purificación y limpieza mencionada en la Escritura con respecto al Santuario sino la de este ritual en particular.

 

Ahora, algunos han refutado este entendimiento y dicen, “ el Sumo Sacerdote solo entraba al lugar Santísimo del Santuario terrenal con el objetivo de purificarlo una vez al año. ¿Y si nosotros vamos a entrar al ‘lugar Santísimo’ por la sangre de Jesús, en una nueva manera de vivir, la cual El ha consagrado para nosotros através del velo, es decir Su carne,” ( en Su muerte y resurrección) porque dicen que Cristo entro en el lugar Santísimo en 1844?

 

Esta es una objeción importante y debe ser contestada. El asunto, como sucede con muchos eventos Bíblicos, consiste en el orden.

 

Al leer el relato del sacerdocio Levítico encontramos ciertamente que el Sumo Sacerdote (quien fue representado por Moisés antes de que su hermano fuera consagrado oficialmente) tenia que preparar primero el santuario, (inaugurarlo por decirlo así) incluyendo los accesorios del Lugar Santísimo por medio de una unción. (Lev 8:10-12) Después empezaría la ministración en el Lugar Santísimo y el sacerdote oficiante no entraría de nuevo en el Lugar Santísimo excepto al cumplirse el año, para la purificación anual. Levíticos señala que el lugar Santísimo fue ungido con aceite, pero el Libro de Hebreos indica que sus instrumentos y accesorios también fueron rociados con sangre como manera de preparación. (Heb 9:21)

 

Por lo tanto, esta bien dicho decir que “por Su propia sangre El entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.” La frase “una vez para siempre” no debe usarse para dar a entender que El no entraría de nuevo a este lugar sino que Yahshua entraría a este lugar con una ofrenda completa. El entro con un sacrificio completo “a la vez,” de acuerdo a la connotación de la palabra griega que indica algo opuesto al derramamiento diario y continúo de nueva sangre (vers. 13-14) Un factor adicional es que desde la perspectiva de la tierra el Cielo es el “Lugar Santísimo.” Pero visto desde la perspectiva de alguien que esta en el Cielo, donde Cristo ha estado desde Su ascensión, el Lugar Santísimo es la Gloria que mora en el corazón del “Templo del Tabernáculo del Testimonio en el Cielo.”(Apoc 15:5) ¿Puede demostrarse esta posición con las Escrituras? Claro que si.

 

El autor de Hebreos esta usando todo el Cielo para referirse al lugar donde Cristo entro después de Su resurrección. Leemos del “mejor convenio,” (Heb 8:6) “y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por Su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.” (Heb 9:12) Pablo esta hablando aquí del lugar “Santísimo,” que Hebreos 9: 7 se refiere al “segundo tabernáculo,” [erróneamente traducido como segunda parte en la versión Reina Valera 1960. Nota: “Primera parte” en Hebreos 9:6 es Primer Tabernáculo, en griego] que esta dentro del primero (el Cielo) y en el que el Sumo Sacerdote entraba “una vez al año.” Pero Pablo también esta hablando del Cielo como un “lugar santo o santísimo (depende de las versiones) desde la perspectiva de los seres humanos. Leemos aquí, mientras Hebreos continua la discusión: “Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios.” (vers. 24)

 

En la expresión enfática “cielo mismo,” el autor de hebreos muestra su énfasis – no para referirse a la ministración dentro del Cielo sino al hecho de que el Mesías se ha presentado El mismo ante el Todopoderoso de una vez y con una completa misión para interceder a favor de la humanidad. Aun así el mismo Libro de Hebreos declara que Cristo en ese momento entro en algo semejante a la ministración diaria que se efectuaba en el primer compartimiento del Tabernáculo. Leemos que al Yahshua convertirse en el Sumo Sacerdote, “[El] también puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.[…] que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.” (Heb 7:25,27)

 

A pesar del enfoque especifico, defendido por el autor de la Epístola a los Hebreos, encontramos que el Lugar Santísimo tenia que ser preparado antes para iniciarse su servicio. El hecho de que todo el Cielo es “más santo” desde una perspectiva terrenal no revela ninguna inconsistencia. Cristo entro ciertamente al “Lugar Santísimo” para la inauguración de Su Sacerdocio; pero inmediatamente después empezó a ministrar en el Lugar Santo, el “Cielo” en general (que es “más santo” que la tierra) hasta 1844 cuando el anti-tipo del Día de la Expiación se cumplió.

 

¡Note que también existe una diferencia entre la expiación y el sacrificio! Algunos estudiantes de la Biblia han abandonado el Adventismo debido a la falta de entendimiento sobre este tema. Cristo no ofrece un sacrificio diario en favor de los pecadores; esto El ya lo hizo una sola vez en la cruz. Sin embargo, a pesar de esto, El “vive para siempre” para hacer intercesión para la raza humana por virtud de este único y máximo sacrificio. En otras palabras, Yahshua esta desempeñando el rol de Sumo Sacerdote sin la necesidad de un continuo sacrificio – pero la expiación se describe como un proceso y no como un evento, desde la perspectiva de los humanos que están experimentando sus efectos.

 

Desde la perspectiva de la tierra, Cristo entro en la presencia de Dios después de Su Ascensión al Cielo, el “lugar mas santo,” sin embargo una vez que El emprendió la obra de expiación diaria, (la cual toma lugar en el lugar santo, y no en el lugar Santísimo del Tabernáculo) por la que El “vive para siempre” pero que terminaría antes de Su Segundo Advenimiento para recoger Sus santos. La obra de expiación final solo puede entenderse cuando contemplamos la ultima purificación descrita en el Santuario terrenal, el cual es sombra y representación del Santuario Celestial, y este tema no se menciona en absoluto por el autor de Hebreos, que estaba enfocándose particularmente con la expiación actual, las actividades que el Mesías esta desempeñando en el Cielo.

 

Desde 1844, el tiempo predicho por el profeta Daniel, Yahshua ha estado activamente preparándose para Su regreso, diciendo a Sus sirvientes “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.” (Apoc 22:12) Este proceso es tan importante para nosotros hoy, que sabemos y revelamos lo que Yahshua esta haciendo para cumplir este evento, (en Lugar Santísimo) como lo fue para el autor de Hebreos el saber y declarar que en sus días el Mesías estaba ministrando (en el Lugar Santo).

 

En el Capitulo 1 leímos sobre la ceremonia del Día de Expiación descrito en Levíticos 16. Este ritual fue el clímax de un ciclo de consagración anual para la nación Israelita. Los pasos para la expiación, desde una perspectiva nacional, fueron los siguientes:

 

a) Si un individuo, o la congregación en general, había cometido un “pecado por yerro (por ignorancia o involuntario) contra cualquiera de los mandamientos de Yahweh” (Lev 4:2) se le daba una provisión, tenia que ofrecer un animal en sacrificio para ofrecerlo como su substituto. (Lev 4:13,27)

 

b)Los pecados del individuo culpable se confesaban sobre el animal, transfiriendo así la culpa simbólicamente a la ofrenda inocente. (verso 33)

 

c) El penitente entonces tenia que degollar al animal frente al Tabernáculo. La sangre era llevada por el sacerdote al altar de oro, donde un poco de ella era aplicada en los cuernos y el resto se vertía en la base del altar. (Lev 4:34)

 

d) Un paso que frecuentemente se pasa por alto es que después de que ciertas porciones de ciertos sacrificios eran quemados como ofrendas para el pecado la sangre era llevada al Lugar Santísimo y los sacerdotes comían esas porciones de la ofrenda que quedaban, en el que simbólicamente cada pecado era trasferido a su persona y era adjuntando al Tabernáculo.(Lev 6:25-26; 10:12-20) La perversión de este principio surgió en culturas y tradiciones paganas antiguas que creían en deidades “comedoras de pecado” (Ej: Los Tlazolteotl de los Aztecas, Escoceses, etc ).

 

El resultado acumulativo del ciclo de la expiación consistía en que los pecados de la congregación eran transferidos a los santos ornamentos y compartimientos del Tabernáculo, como el altar y el lugar santísimo, por medio de la ministración de los sacerdotes. Muchos grupos Cristianos, esencialmente todos menos el Adventismo, creen que el fin de la historia del pecado se efectúo en la Cruz o justo después cuando Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote, tomo la culpa de la humanidad presentándose El mismo como ofrenda de sacrificio ante las cortes Celestiales. (Juan 20:17, Efesios 4:8, Heb 4:19) Como estos cristianos creen que el pecado fue “destruido” en tal punto, ven a los fuegos del juicio como algo retributivo y penal por naturaleza.

 

Esta es una perspectiva extremadamente limitada sobre la manera en que el juicio se conecta con la misericordia en la mente Divina. Esta escrito, “La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron.” (Salmo 85:10)

 

Aunque la ira del Todopoderoso se describe en lenguaje humano como “venganza,” (Deut 32:41, Rom 12:19) esta sola idea no presenta el cuadro completo. Debemos recordar que el Todopoderoso la personificación del amor y del perdón y aun a los más impenitentes de Sus hijos les proveyó una piedad infinita y un máximo sacrificio para “que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.” (2 Pedro 3:9)

 

La venganza de Yahweh es una descripción del poder de Su potestad pero Su corazón no desea la destrucción de los pecadores, (Ezequiel 33:11) cuya perdida El lamentara en el día de la retribución final. Yahweh “es Fuego consumidor” porque Su odio hacia el pecado es perfecto, (Deut 4:24, 9:3) pero (como son parte del proceso de la expiación en su totalidad) los fuegos del juicio son purificadores y restaurativos para el universo, aunque los cuerpos y las almas de aquellos que persisten en su asociación con el pecado perecen (“apollumi” – Juan 3:16) lo cual significa que “no existen mas.”

 

De nuevo aquí vemos que el entender el carácter de Yahweh hace mucho más fácil el discernimiento entre las buenas doctrinas y las tradiciones más antiguas. Estudiaremos sobre el concepto del “tormento conciente y eterno en el infierno” mas adelante pero el enfoque aquí consiste en que los fuegos del juicio se utilizan mas como elementos purificadores del universo que como castigos excesivos para los pecadores, aunque son una consecuencia natural del perfecto sistema de la justicia Divina. El enfoque, aun en el ultimo acto de esta justa indignación, consiste más bien en bendiciones que en penalidades, mas en la expiación que la en destrucción.

 

Por supuesto que nada de esto se le ha ocultado a la humanidad. (Isaías 48:6) Yahweh se revelo así mismo en los símbolos y tipos de los ritos del Viejo Testamento y esta limpieza o purificación final del pecado se representa de hecho en el rito del Día de Expiación que se describió en el Capitulo 1 de esta guia.

 

El Tabernáculo y el Templo, erigidos para la gloria de Yahweh, fueron representaciones terrenales del Verdadero, (Exodo 25:9,40; 1 Cron 28:11-12; Heb 8:5) el Templo o Tabernáculo que están en el Cielo. (Apoc 11:19; 14:17; 15:5; 21:3) Es verdad, y frecuentemente se malentiende, que no habrá un Templo visible en la ciudad de la Nueva Jerusalén que desciende a la Tierra después del Juicio, (Apoc 21:22) pero solo la Nueva Jerusalén (la capital del Reino Celestial) “descenderá” del Cielo a la Tierra.” (Apoc 3:12) Mas adelante vemos que aunque Cristo es “un Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec” porque Su ministerio es eterno, (Heb 5:10: 7:24) El es un Sumo Sacerdote de acuerdo al patrón del sacerdocio Levítico, pues cumple sus tipos y ceremonias de manera espiritual, instituyendo así un mejor pacto y sacerdocio. (Mat 5:17; 1 Cor 15:3; Heb 7:11, 9:1, 19-26)

 

La Doctrina del Santuario, en esencia, es un reconocimiento de la correlación que existe entre lo imperfecto, el Santuario terrenal y lo perfecto, el Santuario espiritual en el que Cristo opera ahora como un Sumo Sacerdote según el Orden de Melquisedec y de acuerdo a los símbolos del sistema Levítico (Ej: sacrificios, la purificación del Lugar Santísimo, la transferencia del pecado por los sacerdotes, y así sucesivamente). Esto ha conllevado a una mejor comprensión de los efectos del sacerdocio de Yahshua y de las creencias peculiares del Adventismo, incluyendo el concepto de un “Juicio Investigador.”

El Sábbath, como se describió anteriormente, es un perfecto ejemplo del equilibrio existente entre la fe y las obras y lo encontramos en muy pocos sistemas religiosos fuera del Adventismo. Los precipicios de ambos lados del camino de esta doctrina consisten en a) aceptar un entendimiento incompleto sobre la “gracia” de Dios y creer que las obras no tienen importancia alguna en la experiencia Cristiana, o b) creer que como ya hemos aceptado la gracia, se tiene el permiso de obrar tan duro como se pueda para ganar la recompensa prometida. El primer precipicio nos lleva al libertinaje (abusando de la gracia de Yahweh para violar Su ley) y el segundo nos lleva al legalismo.

 

Lo que se necesita es tener un entendimiento balanceado del rol que la fe y las obras cumplen. Por ejemplo, hay versículos que dicen, “¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.” Rom 3:27-28)

 

Y también hay versículos que enseñan, “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.” ( Sant 2:17-18)

 

Esto no es una contradicción; solo necesitamos leer cuidadosamente. Pablo, en Romanos, escribe que no somos “justificados” o “ hechos justos” por nuestras obras porque fue Yahshua quien murió por nosotros y gano este don sin nuestra interferencia. Santiago en cambio provee una perspectiva diferente. Una lectura mas cuidadosa de su epístola nos revela estar dando una reprimenda a aquellos que se inclinan hacia las “obras” y aquellos que no consideran que las obras juegan un papel importante. El escribe que la fe no existe o esta muerta si esta “sola” pero Santiago no esta diciendo que la fe no es importante. El sugiere incluso que las obras por si mismas no son valiosas porque el concluye, “te mostraré mi fe (la cual tengo) por mis obras.

 

“Pero,” algunos preguntan, “ ¿no escribe Santiago en otro lugar lo contrario de lo que Pablo explica en Romanos, escribiendo, ‘Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.?’” (Sant 2:24)

 

Si, Santiago dice esto pero el contexto nos revela que Pablo y Santiago están usando la palabra “justificado” en dos sentidos completamente diferentes. En Romanos, Pablo esta hablando ser considerados ante Dios. Romanos 3 habla del Juicio de Dios, diciendo por ejemplo, “De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso,” (versículo 4) “ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él,” (vers. 20) “…Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.” (vers. 30) Claramente vemos que el énfasis de Pablo recae en ser declarado justo en el juicio de Yahweh , declarando que Judíos y Gentiles están limpios espiritualmente a pesar de sus obras porque los Judíos fuero escogidos para “laborar” para Dios y los Gentiles no lo fueron aun así ambos obtienen justificación por la fe, por su aceptación de Yahshua, “una propiciación por medio de la fe en Su sangre.” (vers. 25) 

 

Santiago, al contrario, esta hablando de ser considerados como siervos fieles de Cristo por otros hombres. El enfoque de Pablo reside en aceptar a Yahshua y ser justificados mientras que Santiago esta enfocándose en la responsabilidad que el Cristiano tiene de dar ejemplo a otros hombres para atraerlos a una experiencia similar por medio de nuestro testimonio. El escribe, en el Capitulo 2 de su Libro, “Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?” (vers. 15-16)

 

Y de nuevo dice, “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.” (vers. 21-23)

 

Ahora, note muy bien los siguiente, Santiago esta citando a Génesis 15:6 que lee así,

“Y [Abram] creyó a Yahweh, y le fue contado por justicia.” Aquí esta la parte importante; ¡Isaac no fue ofrecido en el altar sino hasta el Capitulo 22! De hecho, Abram ni siquiera había recibido el nuevo nombre Abraham, como señal de la promesa venidera, sino hasta el Capitulo 17. Santiago esta resaltando un punto sutil pero muy poderoso; Abraham fue “justificado” en el Juicio Celestial por su fe antes de que sus obras se manifestasen pero esta fe fue refinada o “perfeccionada” (versículo 22) por su sumisión y fue “llamado” el amigo de Dios por todos aquellos que supieron del sacrificio − por ejemplo el Rey Josafat (2 Cron 20:7) − porque sus obras establecieron el ejemplo y su gran fe fue reconocida en el mundo de los hombres.

 

Los Sábados, las Lunas Nuevas, el estudio Bíblico, la oración, el pago del diezmo, la reforma alimenticia, las obras de caridad y así sucesivamente son todas obras Cristianas. El hacer estas cosas no es lo que “justifica” a un hombre delante de Yahweh pero sin ellas los hombres no podrán conocer la fe que clamamos tener. Y de hecho, Santiago escribe que si las obras no están presentes como consecuencia natural de la creencia esa fe esta “muerta.” “Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.” (Sant 2:26) En esto el nos da una lección objetiva para acompañar el punto que ha hecho. El espíritu puede ser la vida de un hombre pero el cuerpo es la parte visible que otros pueden ver y ninguno puede existir, como un alma viviente, sin el otro.(Gen 2:7)

 

Las obras Cristianas tienen doble bendición. Primero, son una revelación de la fe a otros, el testimonio por el que atraemos otros a Cristo. ( 1 Cor 2:1) Pero (la segunda) también, como se dice en Apocalipsis, los santos vencen por medio de su testimonio como también vencen por la sangre del Cordero. (Apoc 12:11)

 

Al desarrollar las obras de la fe estamos, como dice Santiago, perfeccionando esa fe. La fe puede crecer en cierto sentido (2 Tes 1:3) porque nuestra fe se “ejercita” por medio de la recepción humilde a las amonestaciones (Hebreos 12:11) o por la practica de actos asociados con la virtud, (1 Tim 4:7) Pedro describe los detalles de este ejercicio espiritual en su Epístola, nombrando las obras de fe como uno de los pasos para llegar a la fe invencible: “vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento y al conocimiento, dominio propio […] porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.” (2 Pedro 1:5,10b)

 

Cuando tenemos respeto por las observancias sagradas, incluyendo la observancia de los tiempos señalados y sagrados de Yahweh, participamos de las bendiciones físicas y espirituales e invitamos a otros a hacer lo mismo. Por medio de nuestros diezmos y obras de caridad reconocemos de una manera concreta que somos hijos de nuestro Padre Celestial, quien da liberalmente a todo aquel que pide y tiene necesidad. De este modo destruimos cualquier raíz de egoísmo en nosotros que el tentador haya querido plantar. El estudio Bíblico y la oración son beneficiosos para enrolarnos en las clases teóricas de la escuela de Cristo, en los que aprendemos más sobre el carácter del Creador. La mente y el espíritu no pueden estar completos sino producen un cambio o reforma en el estilo de vida, tanto alimenticia como en el vestuario, que beneficie y santifique el cuerpo.

 

De nuevo cabe mencionar que todas estas cosas también dan un testimonio valioso y visible para los demás. Estos fueron los principios que se enseñaban y que fueron entendidas claramente por los Cristianos del Primer Siglo, pero tal equilibrio se encuentra difícilmente en aquellos del día de hoy que profesan seguir las enseñanzas de estos hombres y mujeres inspiradas de Dios.

3.1.1 – Un Mandamiento Perdurable

 

Este capitulo, uno de los mas extensos de esta guía, comprende las doctrinas Biblicas de Cristianos observadores del 7mo día de la Creación y del Advenimiento.  Una de las similaridades más obvias se declara en el nombre mismo que llevamos: Séptimo Día.

 

El cuarto mandamiento dice, “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Yahweh tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Yahweh bendijo el día de reposo y lo santificó. (Éxodo 20:8-11)

 

Tan importante fue este mandamiento al pueblo de Yahweh que El dijo del Sabbath, “Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Yahweh que los santifico.” (Ezeq 20:12)

 

El Sabbath fue la “señal” o “marca peculiar” del Pueblo de Yahweh pero algunos han mal entendido esto y concluyen que el Judaísmo fue un sistema que se fundamento mas bien en “obras” que en la fe. Esta es una gran equivocación, tanto del Sabbath como del Judaísmo en general. El libro de Hebreos capitulo 11, al describir los héroes de la fe, elogia a los santos del Viejo Testamento bajo el Antiguo Pacto. Ellos, al igual que nosotros, son salvos por la fe.

 

¿Entonces, que significa que el Sabbath fue la “señal” del pueblo de JAH? Significa que era uno de los medios externos por el cual eran identificados del el resto del mundo. Aun los paganos tuvieron mandamientos. Muchos sistemas antiguos de ley prohibían el robo, el asesinato y el adulterio…pero ninguno dedicaba un periodo de tiempo a Yahweh, el Creador. En otras palabras, cualquier persona “moral” del mundo antiguo pudo guardar los 9 mandamientos de la ley de Dios pero era por el cuarto mandamiento, un guardador del Sabbath, que un individuo era reconocido como un adorador al Creador.

 

Teniendo en mente que esta guía no pretende incluir demasiadas cantidades de citas bíblicas sobre cualquier doctrina mencionada aquí, vemos unos cuantos versículos que hablan de la naturaleza perpetua del Sabbath:

 

“Y acabó Elojim en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Elojim al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” (Gen 2:2,3)

 

El bendecir algo significa hacerlo gozoso, y santificar significa apartar algo para un uso sagrado. Algunos dicen, “No hemos leído que el Sábado (Sabbath) fuera guardado por el hombre antes de Moisés.” Esto es verdad pero esto no cambia lo que esta escrito, que Yahweh hizo de ese día un día especial a pesar de que no se hubiese registra a hombres y mujeres guardándolo santamente. La bendición fue puesta sobre el periodo de tiempo y no directamente sobre el individuo. Mas adelante, cuando leemos del Sábbath con relación al hombre (antes de que los 10 mandamientos fueron dados − Éxodo 16:23) leemos unos versículos que dice, “Y Yahweh dijo a Moisés: ‘¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?’” (Versículo 28) Si creemos, basándonos en el carácter de Yahweh que hemos estado estudiando, que Dios es paciente y “tardo para la ira,” (Salmo 103:8; Joel 2:13) no es razonable asumir que El los esta reprendiendo por malentender una instrucción que fue dada de antemano en breve periodo de tiempo.

 

Además, Éxodo 16 no es la primera mención del Sábbath en el lenguaje original de la Biblia. Lo podemos leer en el capitulo 5, excepto que no fue traducido. El faraón, al ver que Moisés estaba incitando a los hebreos, dijo, “He aquí el pueblo de la tierra es ahora mucho y vosotros les hacéis cesar [Sabbath] de sus obras.” (Éxodo 5:5) Finalmente, la primera aparición de la palabra Sabbath no esta en Éxodo sino en el mismo Génesis 2:2 donde dice que el Todopoderoso “descanso” (una variable de la misma palabra: Sabbathed) de Sus obras. Esta es una palabra que connota “guardar el Sábado,” y no una palabra común del Hebreo para referirse al descanso ordinario.

 

Leemos, “Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí», dice Yahweh, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrán todos a adorar delante de mí», dice Yahweh.” Isaías 66:22-23)

 

Este pasaje revela que el Sábado es una ordenanza perpetua. Fue instituido en el Edén, por nombre y descripción y se menciona como un elemento de la Nueva Creación. El Sábado antecede a la entrada del pecado en el universo físico y por lo tanto no esta sujeto a cambio por la Cruz – la cual ocurrió específicamente para hacer a un lado el poder del pecado. Este es un concepto muy importante; el decir que el Sábado fue abolido en la Cruz o en el Pentecostés, como muchos grupos Cristianos argumentan, es decir que el pecado tiene o tuvo poder en si mismo para afectar permanentemente y negativamente algo eterno, una idea que los Adventistas enérgicamente rechazan.

 

Muchos grupos Cristianos de hecho enseñan que el Nuevo Testamento instruye a los Cristianos a ignorar y a poner a un lado el mandamiento que esta directamente relacionado con el Sabbath 7mo día. Esto es completamente falso. De hecho, el único versículo de la Biblia en el que la palabra “Sabbath” y la palabra “mandamiento” están juntas esta en el relato de Lucas 23:56, después de la muerte de Yahshua, donde hay Cristianos guardándolo santamente, “ [las mujeres atendiendo el cuerpo de Yahshua] al regresar, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el sábado, conforme al mandamiento.” (Lucas 23:56)

 

Los que critican y señalan aquellos aquellos que continúan guardando “el 7mo día de reposo de acuerdo al mandamiento” han demostrado ser ingeniosos en sus argumentos. El elemento importante aquí es la “invención.” El apoyo bíblico para la abolición del Sábado se manufactura completamente en las mentes de aquellos que desean descartar algo que consideran un yugo penoso; cuando el Sábado es en realidad un don y una bendición para el ser humano que lo guarda apropiadamente. Mesías dijo, “El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado.” (Marcos 2:27) La palabra que Jesús usa para “hombre,” anthropos, es la palabra Griega para “humanidad,” todos los hombres, y el Salvador mismo le hizo eco a la declaración de Moisés, de que había “una ley” para ambos, para los Judíos y los Gentiles, como muestra el Viejo y el Nuevo Testamento. (Num 15:29, Efesios 2:11-13)

 

Los versículos usados para defender la posición de que el Sábbath fue abolido son muy pocos y se comprenden erróneamente. Por ejemplo, alguno lee que Cristo “abolio en Su carne las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas) para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz.” (Efesios 2:15) No hay manera alguna de que un lector objetivo y sensible al contexto pueda llegar a semejante conclusión sobre el Sábado, o a cualquier otro mandamiento del Decálogo. Lo que Efesios 2 esta mencionando, específicamente, son las leyes que los Hebreos habían usado para distinguirse de los Gentiles, conllevando a la enemistad y la hostilidad. ¡Estas no eran las leyes de Yahweh! Estas ordenanzas fueron las adiciones Farisaicas a la Ley de Yahweh, como el lavarse las manos antes de comer si se había tenido contacto con los Gentiles (Mat 15:2) y no entrar en la casa de alguien que no fuera Judío. (Hechos 10:28)

 

En el libro de Hechos capitulo 10, Pedro dice que es “abominable” para un Judío acercarse a un Gentil – el no esta refiriéndose aquí a los 10 mandamientos obviamente, cuando habla de la “ley,” por lo tanto, es vital entender las diferentes maneras en las que se usa este termino en la Biblia . Las leyes del Todopoderoso fueron dadas con el propósito de atraer los Gentiles a entrar en Su convenio y no edificar una pared de separación. La separación siempre consistió entre Judíos y Gentiles que no estaban dispuestos a renunciar a sus prácticas paganas − pero los individuos de otras naciones siempre fueron libres de aceptar la adoración a Yahweh y unirse con el pueblo de Dios. ( Ej: Rut, Rajab, Urias el Hitita, y muchos Persas durante los eventos descritos en el libro de Ester − Ester 8:17)

 

Otro versículo, comúnmente usado, esta en Colosenses donde Pablo dice que Cristo anulo “el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria y la quitó de en medio clavándola en la cruz.” (Col 2:14) Algunos dicen, “¡Miren!; las ordenanzas de Dios están contra nosotros y si usted sigue respetando el Sábbath, usted esta entrando en un convenio de muerte que tiene ordenanzas contra la humanidad.” Sin embargo si los hombres conocieran a Yahshua, el Señor del Sábbath, (Mat 12:8) no pensarían así ni dirían tales cosas. Una lectura cuidadosa en el idioma griego y en el ingles revela claramente que es la “escritura o la letra” la que “estaba” en contra nuestra y no las “ordenanzas mismas”. [Nota: la palabra griega para “acta” es cheirographon que significa “escritura”, “letra” y “manuscrito” y la palabra griega para decretos es dogma que significa “decreto”, “ordenanzas” “doctrinas”] Aquí hay otro ejemplo donde conocer el carácter de Yahweh nos protege de aceptar razonamientos y doctrinas erróneas.

 

Cristo enseño de Su Padre, diciendo, “¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas cosas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?” (Mateo 7:9-11)

 

¿Acaso alguna vez Yahweh le ha dado cosas malas a Su pueblo o cosas que hayan ido en contra suya? ¿Ha dado dones para herir y no para sanar? Ningún Cristiano debería ser capaz de contestar, “si,” a estas preguntas, sin embargo muchos cuando rechazar el Sábado, basándose en su entendimiento de Colosenses 2, están insinuando que si. La “escritura” o “letra” es la que esta en contra nuestra; esta es una palabra Griega que aparece solamente en este versículo del Nuevo Testamento pero podemos obtener mas conocimiento sobre su uso de un léxico de ese lenguaje y de sus usos contemporáneos. Nos damos cuenta que por uso, un cheirographon es un certificado de deuda, un pagare, una nota que indica que alguien le debe a otro una deuda o un pago. En el libro apócrifo de Tobías, un cheirographon era usado para indicar la cantidad de un préstamo que debe ser cobrado.

 

Lo que Yahshua clavo en la cruz fue precisamente lo que un cheirographon significa; El elimino la deuda que le debíamos por haber violado la Ley; no porque la Ley existiese sino debido a nuestra desobediencia. Nada en este versículo y nada en las Escrituras sugieren la idea de que la Ley es pasajera sino más bien un estándar eterno y perdurable que define lo que es malo y lo que es bueno.

 

Aun en el Nuevo Testamento la “Ley” es el estándar que define el pecado y la justicia. (Rom 4:15, 1 Juan 3:4) El 4to mandamiento sobre el 7mo día Sabbath es el mandamiento mas mencionado de los diez. Algunos grupos Cristianos declaran que todos los mandamientos menos el cuarto se repite en el Nuevo Testamento, lo cual es falso. Esto es simplemente ignorancia: es el tercer mandamiento el que no se menciona por nombre (pero se implica en declaraciones contra la “blasfemia” ) en el Nuevo Testamento. El Sábado aparece constantemente y nunca se menciona en una luz negativa excepto cuando se le adhieren cargas y yugos innecesarios de las tradiciones humanas. Yahshua no vino, como El dijo, a abolir la Ley sino a cumplirla; El la hizo honorable y declaro que los principios en los que la Ley se fundamenta fueron y son para bendecir a todas las naciones y no solamente a los judíos. De hecho, Colosenses 2 confirma que los Cristianos, incluyendo los Gentiles, fueron instruidos para guardar el Sábado y otros días santos “Judíos”. Leemos en la Reina Valera, aunque es simplemente por conveniencia, “Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados , todo esto es sombra de lo que ha de venir; [pero] el cuerpo [es] de Cristo.” (Col 2:16-17)

 

He dejado deliberadamente las palabras [pero] y [es] para indicar que aun las traducciones han “cambiado” y “adherido” palabras a los Apóstoles. Vale la pena mencionar de una vez que las doctrinas Adventistas no requieren de una

 

traducción específica de la Biblia para su estudio pero si es importante saber y notar donde se desvían las diferentes versiones de los textos originales. Sin la ayuda de los traductores, el pasaje en griego actualmente lee así, “Nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados , todo esto es sombra de lo que ha de venir; excepto el Cuerpo de Cristo.” (Col 2:16-17)

 

Esto tiene sentido con la historia de los Colosenses. Los Colosenses fueron Gentiles y ellos mientras estaban siendo instruidos en las cosas del Cristianismo, (el cual fue casi idéntico al Judaísmo en sus inicios, incluyendo el Sábbath − Hechos 15:21) estaban siendo criticados por su aceptación de cosas que el mundo consideraba “Judías.” Esto puede verificarse de las declaraciones históricas proveídas mas adelante, mostrando así que aun los Cristianos Gentiles de la Iglesia primitiva fueron realmente guardadores del Sabbath.

 

Lo que Pablo estaba diciendo, como leemos directamente del versículo, es que ningún hombre tiene la autoridad de juzgar a los Colosenses “sobre” estos asuntos “excepto” el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. En otras palabras, la Iglesia se distingue de los “hombres” y la Iglesia ES capaz de establecer las guías para el comportamiento de sus miembros, como se confirma explícitamente en otras partes de la Biblia. (1Cor 6:2-5, 1Cor 5:12) El Sábado, junto con los días de fiesta, Lunas Nuevas e instrucciones alimenticias son (y no fueron) una sombra de lo que ha de venir y como tales continúan teniendo valor instructivo para los Cristianos del Nuevo Convenio. Los estudiantes bíblicos de ese tiempo sabían que el Nuevo Convenio de hecho incluía el Sábado, ya que estaba fundado sobre los mismos principios y la misma Ley.

 

“‘He aquí que vienen días, dice Yahweh, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahweh: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.’” (Jer 31:31,33)

 

3.1.2 – El Espíritu del Sabbat

 

La Ley no es usada para establecer o declarar justicia; a través de la fe en el Mesías, (Rom10:4) y el intento de guardarla no nos lleva a la salvación, (Gal 2:21) como algunos creen, acusando a Adventistas de legalismo. Esto es algo que se discutirá mas adelante en la próxima sección; pero como la salvación consiste en estar en armonía con Yahweh y con Yahshua, esto necesariamente significa que la salvación tiene que estar en armonía con la Ley de Dios, porque la Deidad es la representación y encarnación de agape (amor divino) y la Ley no es mas que una mera trascripción, y manifestación de agape. (1Juan 4:8, Mat 22:37-40)

 

Finalmente, debería notarse que la Ley de Dios, incluyendo el Sábado, consiste de dos componentes que son la letra y el espíritu. Pablo escribe que, “la letra mata pero el espíritu vivifica.” (2 Cor 3:6) Esto no significa que al obedecer la letra nos lleva a la muerte; obviamente los hombres se han beneficiado al no robar, matar o cometer adulterio. Lo que Pablo quiere decir es que cumplir la letra del mandamiento solamente nos llevara al legalismo, a una carencia de espíritu y finalmente a la muerte. Las Escrituras, particularmente las enseñanzas de Yahshua, declaran que cada mandamiento va mas allá de la mera descripción literal,“letra”, que le fue dada a Moisés en el Sinaí. (Neh 10:29)

 

El hecho de que las Escrituras nombran al Decálogo como parte de la “Ley de Moisés” no quiere decir que el Decálogo no precedió a Moisés. Cualquier cosa que fue registrada por Moisés en los primeros cinco libros de la Biblia se consideran “la Ley de Moisés,” a pesar del hecho de escribir o registrar los eventos e instrucciones que precedieron a Moisés por miles de años. Por ejemplo, la circuncisión es considerada “la ley de Moisés,” (Juan 7:23) aunque le fue dada a Abraham tiempo atrás. (Gen 17:10) Si este concepto es entendido, el argumento de citar versículos que indican que Moisés “dio” o “recibió” la ley (sugiriendo así que es temporal o solo para los judíos) es inválido.

 

De los componentes espirituales del Decálogo leemos la enseñanza de Cristo, “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio.” (Mat 5:21-22ª)

 

“Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” (Mat 5:27-28)

 

Los apóstoles continuaron este patrón, indicando que un concepto espiritual como una falsa doctrina se podía convertir en un ídolo, (1 Juan 5:20-21) y que ser un esclavo del apetito es equivalente a servir a otro dios (Fil 3:19) y así sucesivamente.

 

El Sábado ciertamente no es la excepción y el libro de Hebreos expande el significado de la bendición impuesta en el séptimo día, diciendo, “Porque [Yahweh] en cierto lugar dijo así del séptimo día: ‘Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día’. Y otra vez aquí: ‘No entrarán en mi reposo’. Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de incredulidad, otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones.” “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de incredulidad. (Hebreos 4:4-7,9-11)

 

El autor escribe que aunque los Hebreos (a quienes se dirige esta epístola) son meticulosos en guardar el 7mo día santo de acuerdo a la letra, “quedaba” un reposo mas por guardar y en el que debían entrar, que no consistía en obras sino en la fe. Si ellos entraban en este reposo por la fe, ellos cesarían de justificarse así mismos por medio de sus propios esfuerzos disfrutando así el verdadero Sabbath, la esencia que el séptimo día semanal señala.

 

El Sabbath es un estado de reposo espiritual, una rendición diaria de los cuidados de la vida y de las preocupaciones al Maestro mientras sobrellevamos nuestras actividades. Mientras obramos reposamos y es el verdadero Sabbath el que estos versículos señalan:

 

“Mucha paz tienen los que aman tu ley y no hay para ellos tropiezo.” (Salmo 119:165) “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación.” (Filp 4:11-13)

 

Los verdaderos guardadores del sábado pueden hablar de esta manera; pero los falsos guardadores del sábbath son capaces de clavar a un hombre en la cruz por temores y angustias pero se apresuran a sus casas antes de ponerse el sol del viernes. A esto se refiere Pablo cuando dice que “la letra mata.” Porque si la letra se guarda sin el espíritu no existe barrera entre nosotros y podemos llegar a cometer peores pecados − la Ley no significa nada para aquellos que no la aplican espiritualmente, que no la usan “legítimamente” (1 Tim 1:8) y cuando no se usa de esta manera la ley hace mas daño que bien.

 

Hay otros en el Cristianismo que dicen, “Como ya tenemos el espíritu de la Ley ahora podemos incumplir la letra.” Este es un grave error y puede demostrarse con cada uno de los mandamientos: Si guardamos el espíritu de la ley pero no la letra, ¿podemos matar sin odio?, ¿podemos robar sin haber caído en la codicia?, ¿podemos adorar otros dioses sin deshonrar a Yahweh?, ¿podemos cometer adulterio sin caer haber caído primero en la lujuria? Obviamente podemos ver que este razonamiento es absurdo; el guardar el espíritu del Decálogo genuinamente es manifestar amor hacia Dios y hacia los demás, en pensamiento y en acción − para poder “cumplir la Ley” en todo sentido.

 

Si alguno intenta guardar el “espíritu” del Sabbath sin la letra perderá la bendición que ha sido impuesta en ese día (el séptimo día en particular) − la bendición que esta diseñada para instruirnos a aquel reposo espiritual al que estamos invitados a disfrutar. En el caso de cada mandamiento, la letra fue diseñada para señalarnos el espíritu y cuando adoramos en espíritu y en verdad nos damos cuenta que por naturaleza nos volvemos obedientes a todos los requerimientos del Nuevo Convenio, el cual (Jeremiah escribió) se fundamenta en la misma Ley que le fue dada al hombre desde el principio.

 

Algunos han dicho, “No veo lo que puede haber de especial en el séptimo día, ¿no podemos guardar un día de entre los siete y dejar que ese sea nuestro Sabbath?” La Biblia declara que Yahweh bendijo “el séptimo día” y lo hizo por diferentes razones, ambas simbólicas y espirituales. Aquellos que no entienden los símbolos o la importancia espiritual no están exentos de poner a un lado Su ley por la ignorancia. Las instrucciones de un padre para con su hijo deben ser obedecidas aunque el niño entienda o no entienda en el momento los detalles del mandato. De todos los errores debemos evitar el error de Caín, quien trajo lo mejor de todo lo que había hecho con sus habilidades y esfuerzos…pero no trajo lo que Yahweh le había pedido. (Gen 4:3-5)

 

Hubo una razón por la que Yahweh pidió un cordero, pues el cordero era la única representación del Sacrificio de Su Hijo que vendría a favor de la raza humana; pero Caín, malinterpretando el carácter del Todopoderoso, busco apaciguarlo con sus propias obras. Aquellos que malinterpretan las razones del porque Yahweh pide por un segmento de nuestro tiempo, para construir una relación con Su pueblo en un día “santificado” (apartado para un uso sagrado) por El mismo, están en peligro de ofrecer lo mejor que tienen cuando Yahweh les ha pedido hacer otra cosa.

 

“Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de incredulidad.” (Heb 4:11)

 

 

Somos llamados a ser Puntos Verdes; somos llamados a estar entre los 144,000, quienes atienden y obedecen el Evangelio Eterno presentado por los tres Ángeles , descritos anteriormente. Existe un procedimiento a seguir para asegurarnos de no malinterpretar

los Mensajes de los Ángeles; Algunos han dicho, “¿Como es que cualquiera puede ser salvo si se necesita de un conocimiento tan intimo y profundo sobre estos símbolos y estas profecías para poder encontrar la verdad?

 

Aquellos que tienen esta opinión están perdidos entre los árboles. No siempre los símbolos individuales son importantes, tampoco tener un entendimiento sobre cada detalle − aunque los detalles son vitales para explicar los principios Cristianos a otros, pero esta Guía empezó diciendo que la cosa principal es el carácter, un carácter formado por la sabiduría y la sabiduría por el conocimiento de Dios. Las Escrituras declaran, “Sabiduría es lo principal; adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia.” (Prov 4:7) Sin embargo no es una sabiduría terrenal la que se promueve en este versículo, no es un entendimiento secular es una sabiduría que se obtiene al estar en contacto con lo divino, es un entendimiento que surge como resultado de la bendición del Creador.

 

Las Escrituras enseñan, “Y si alguno de vosotros carece de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.” (Santiago 1:5) Lo que importa es que le pidamos a Yahweh que nos revele aquellas cosas que nos dirigen al desarrollo del carácter de Cristo.

 

Para aquellos que conocen el Mesías, quienes tienen amor e imitan Su carácter, les es natural vivir una vida sin cometer actos de traición contra nuestro Padre Celestial. La victoria sobre todo pecado conocido seria la doctrina más obvia del mundo, no esta arraigada en doctrinas humanas. La Biblia lo deja muy claro, “Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado.” (1 Jua3:9ª) Solo aquellos que aman el pecado buscan maneras para evitar el sólido impacto de esta enseñanza cuando recurren a otros versículos y pasajes bíblicos que son pobremente entendidos, o mucho peor, cuando recurren a sus propias experiencias pasadas y esfuerzos (de su propio poder) para ser justificados. El mensaje del Primer Ángel es simplemente una declaración de lo obvio para aquellos que aman a Yahshua.

 

Para aquellos que conocen al Mesías y le han amado e imitado Su carácter, les debería serle obvio que un sistema imbuido de errores paganos y unido con el mundo ya no esta sirviendo los intereses Celestiales sino los suyos propios. Una vez que este principio se entienda se recibirá el poder de Dios en estos Mensajes, este principio solo es un asunto de educar las personas con respeto a los errores paganos que están presentes, ya sean días festivos ocultistas, la visión trinitaria de la Deidad, o el Sabbath Papal, etc.

 

El mensaje del Segundo Ángel es simplemente una declaración de lo obvio, especialmente a aquellos con prácticas Cristianas en contraposición con las mundanas, para aquellos que aman a Yahshua.

 

Para aquellos que conocen al Mesías y le han amado e imitan Su carácter, les debe ser obvio que buscar imponer la religión de Cristo por medio de autoridades estatales y terrenales es una directa contraposición a los métodos mansos y pacíficos del Maestro. El mensaje del Tercer Ángel nos trae una advertencia muy severa porque aquellos que necesitan de una revelación divina para creer y entender que estas acciones de la iglesia están mal están en grave peligro de perder el carácter de Cristo, vital para ellos para salvacion. Una vez comprendan que la Iglesia de Cristo es “una Virgen y Casta” (2 Cor 11:2) y no una Mujer anteriormente comprometida con los reyes de la tierra, una Iglesia que se comete a rechazar el uso de la fuerza y el poder mundano para preservar la fe y el nombre de su Esposo. El mensaje del Tercer Ángel es simplemente una declaración de lo obvio para aquellos que aman a Yahshua.

 

Aquellos que oran por sabiduría del Cielo y aquellos que entienden el Cristianismo y en particular el Cristianismo Protestante entenderán y no dudaran en saber que están

realmente en el sendero de la vida gracias al mensaje de los Tres Ángeles de Apocalipsis 14.

 

¿Entonces que significa esto para nosotros como individuos? Aun los Hebreos devotos y educados que escucharon las enseñanzas de Pedro, de que sus lideres habían rechazado a Yahweh al haberse unido con Roma para perseguir un “hereje” que resulto ser el Hijo de Dios, no supieron que hacer al respecto. “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? (Hechos 2:37) Ellos se habían arrepentido (en el sentido de sentir tristeza por el error), y habían creído….solo les quedaba una cosa por hacer, ‘Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.” (Hebreos 2:38)

 

El Bautismo fue la señal “visible” de su arrepentimiento y fe. Existen tres pasos que cada individuo debe tomar para ser obedientes al mensaje de los Tres Ángeles. De hecho, estos tres pasos pueden verse simplemente como una repetición de los mensajes angelicales mencionados anteriormente. Para unirnos con el pueblo de Yahweh, estos son los tres pasos: a) Arrepentimiento, b) Fe y c) Bautismo.

 

 

Pablo, en varios lugares, habla de estos pasos. El escribe a los Gálatas, por ejemplo, y les dice, “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.” (Gálatas 2:20)

 

Al tomar la crucifixión de Cristo, espiritualmente hablando, Pablo ha visto su culpa ante la Ley violada de Dios, (Rom 7:7) reconociendo su estado espiritual, (1 Tim 1:15) y permitiendo que la penalidad de la ley sea ejecutada en el (muerte al “yo pecador”). Al reconocer su culpa ante Yahweh, Pablo no solo reconoce de que debería morir sino que va mas allá y se considera muerto a una vida de pecado la cual fue suya antes de la Cruz. El no dice “ Yo debería ser crucificado con Cristo,” sino “ Estoy crucificado con Cristo,” aceptando esto como un hecho. Esta es una declaración de su arrepentimiento completo a la vida que una vez vivió.

 

Como nos muestra la Figura 2.2, el aceptar este hecho es una invitación no solo a aceptar la muerte del Mesías sino también aceptar Su vida nueva y resucitada. Pablo escribe, “si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” (Rom 10:9) ¿Y porque somos salvos si creemos que Yahweh ha resucitado el Hijo a la vida? Porque “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él.” (Rom 6:4,8) Este es el segundo paso, la fe.

 

Al haber confesado una vida de pecado y haber creído en Yahshua como el Salvador, Pablo no solo se contenta con reconocer esto. Al igual que un matrimonio, la verdadera conversión requiere una declaración porque los 144,00 vencen la Bestia y su Imagen por “la palabra de su testimonio.” (Apoc 12:11) Después de la dramática experiencia de Pablo en camino a Damasco, durante la cual estuvo ciego temporalmente por la gloria del Todopoderoso, leemos, “Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado.( Hechos 9:18)

 

 

Al entrar en la muerte de Cristo, espiritualmente y simbólicamente por su arrepenti-miento, fe y bautismo, Pablo se considera una “nueva criatura,” (2 Cor 5:17) y desde allí en adelante es un representante del Hijo de Yahweh, un vaso viviente de Su Espíritu. Al creer en la resurrección, aplicada en el, Pablo ya no es el mismo “Pablo” que murió en la cruz sino “Cristo EN el”, esto fue lo que Pablo le declaro a los Gálatas.

 

Pablo ha descrito su obediencia a los Tres Ángeles como se aplicaban en su tiempo.

 

El Primer Ángel hace un llamado a la Victoria y a la Adoración. Pablo reconoce que ha fracasado en su vida pasada y ofrece Arrepentimiento, el Segundo Ángel demanda pureza doctrinal y un entendimiento de la caída de falsos sistemas. Pablo reconoce que el Judaísmo Farisaico, del cual fue miembro, (Hechos 23:6) ya no es la nación santa que fue anteriormente, al haber caído uniéndose con Roma para perseguir a Cristo y a Sus santos. Al creer esto, que Yahshua fue verdaderamente el Mesías y que lo había perdonado, Pablo desarrollo una Fe verdadera. El paso lógico a seguir fue protestar los errores del sistema y al hacerlo se unió con la “secta herética” que se oponía a los líderes religiosos del Judaísmo. Pablo siguió el Tercer Ángel al hacer una declaración pública de su cambio de lealtad al bautizarse, negándose a tomar la marca de lealtad de la encarnación de la bestia en el 1er siglo: la unión de la iglesia Judía con la Roma pagana.

 

A los santos en estos últimos días se les requiere hacer lo mismo si desean seguir al Cordero y ser parte de los escogidos de Israel. Los nombres habrán cambiado; el Dragón puede intentar disfrazar sus acciones pero el nunca podrá disfrazar su carácter

y sus principios y así es como puede reconocerse a pesar de llevar múltiples mascaras. Hoy, aquellos que buscan por vida se les requiere seguir la dirección de los Tres Ángeles: aceptar la Victoria, tener Pureza doctrinal y organizacional y estar en Unidad con aquellos que protestan el poder de la Bestia actual, en el mundo de hoy. El Arrepentimiento, la Fe y el Bautismo son la senda de obediencia al Evangelio Eterno y la única manera para salir del Cementerio del Pecado y encontrar el Sendero de Santidad.

 

 

2.5 − Sumario

 

1) Esta Guía toma el acercamiento de mostrar el comienzo, el final y después suple los detalles.

 

2) Apocalipsis, el ultimo libro de la Biblia, solo puede entenderse correctamente si tomamos en cuenta el estilo escrito de autor, Juan, y si tenemos un entendimiento claro de los símbolos que se emplean de otros Libros de la Biblia.

 

3) Los requerimientos del Cielo para los santos de los últimos días se expresan en un mensaje, llevado por tres Ángeles, llamado el Evangelio Eterno.

 

4) Cualquier proceso que no incluya obediencia a los tres pasos señalados por el Evangelio Eterno conllevara a errores que finalmente resultaran en apostasía y ruina espiritual.

 

5) El Mensaje del Primer Ángel es un llamado a despertar del sepulcro del pecado y resucitar a una vida de Victoria. Esto se logra por medio del Arrepentimiento de la vida pasada del individuo, una vida de fracasos y transgresiones.

 

6) El Mensaje del Segundo Ángel es un llamado a la Pureza doctrinal y un rechazo a los errores que caracterizan a “Babilonia caída.” Es un llamado a un genuino Cristianismo Bíblico, que se logra por la Fe en el mensaje casto de salvación.

 

7) El Mensaje del Tercer Ángel es un llamado a la Unidad en protesta de la Marca de la Bestia y de su Imagen. Expresa la necesidad de una posición firme y unida a los principios del Cristianismo y contra los entrometimientos papales en la

en la religión genuina el cual se obedece por medio del Bautismo dentro del genuino Cuerpo de Cristo

2.3.1 – El Mensaje del Primer Angel

 

Ahora, si queremos entender el llamado a los 144000 debemos desglosar el mensaje Evangélico de los ángeles en sus elementos constitutivos para volverlo a armar con un conocimiento detallado de su funcionamiento interno.

 

Siempre nos referimos a este diagrama cuando compartimos el mensaje de los tres ángeles a la audiencia porque revela el progreso de un cristiano desde el sepulcro espiritual hasta entrar en la Senda de la Santidad.

 

Lo primero que debe decirse sobre los 144,000 es que son seres vivos. Esto puede parecernos muy obvio pero debemos entender que el término “vivo” tiene una aplicación física y espiritual. Cristo declara que algunas personas que creen estar vivas simplemente porque sus cuerpos funcionan están realmente muertas espiritualmente y no tienen afinidad por la vida del Espíritu de Dios. El les declara a ciertos grupos de personas, “Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.”

(Apoc 3:1)

 

Estos son los cristianos “nominales” (de nombre solamente) que aparentan tener una vida espiritual pero no poseen una teologia arraigada en el corazon, solamente poseen doctrinas y formas. Las Escrituras menciona a estas personas, en otro lugar, diciendo que son engañadores dentro de la Cristiandad porque tienen “apariencia de piedad pero niegan el poder de ella, a éstos evita.” (2 Tim 3:5)

 

Entonces, ¿como podemos darnos cuenta de quienes están vivos y quienes están muertos? No siempre es posible conocer el corazón de un hombre cuando se trata de sus observancias religiosas pero ciertamente podemos ver señales de vida, que no pasan por alto. La Biblia describe de los hombres y mujeres que están vivos y testifican de sus experiencias:

 

“No alabarán los muertos a JAH, Ni cuantos descienden al silencio; Pero nosotros bendeciremos a JAH desde ahora y para siempre. Aleluya. (Alabado sea YAH)” (Salmo 115:17-18)

 

“¿Manifestarás tus maravillas a los muertos? ¿Se levantarán los muertos para alabarte? Selah ¿Será contada en el sepulcro tu misericordia, o tu verdad en el Abadón? ¿Serán reconocidas en las tinieblas tus maravillas, Y tu justicia en la tierra del olvido? Mas yo a ti he clamado, Yahweh, y de mañana mi oración se presentará delante de ti.” (Salmo 88:10-13)

 

“Porque el Seol no te exaltará, ni te alabará la muerte; ni los que descienden al sepulcro esperarán tu verdad. El que vive, el que vive, éste te dará alabanza, como yo hoy; el padre hará notoria tu verdad a los hijos. Yahweh me salvará; por tanto cantaremos nuestros cánticos en la casa de Yahweh todos los días de nuestra vida.” (Isaías 38:18-20)

 

Aunque estos pasajes ciertamente se aplican al estado de aquellos que están físicamente muertos, es la aplicación espiritual la que Dios quiere que escudriñemos, es muy primordial aquí; los que verdaderamente están vivos son aquellos que alaban a Dios en genuina adoración. Vemos en las escenas reveladas al apóstol Juan que las criaturas que están mas cerca al Trono, los seres que constantemente alaban al Creador, son llamados Zoa. Esta palabra desafortunada-mente traducida como “bestias” en la versión inglesa de King James. (Rev 4:6, 8, 9; 5:6, 8, 11, 14, etc.) significa “Criaturas Vivientes.” Estos son los seres mas energicos, vivos y mas animados de toda la creacion, ya que “no cesan día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.” (Apoc 4:8)

 

Los hombres y mujeres que aun no son redimidos por su aceptacion de Yahshua como el “Camino, la Verdad y la Vida” ( Juan 14:6) Dios los consideran espiritualmente muertos, aunque sus especimenes esten fisicamente vivos.

 

“Y El os dio vida a vosotros [ Ing. resucitar ], cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.”(se consideran espiritualmente muertos, aunque sus especimenes estén físicamente vivos. Efesios 2:1-6)

 

“Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.” (Romanos 6:11)

 

“Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con El, perdonándoos todos los pecados.” (Col 2:13)

 

Es “el poder de Dios” (Col 2:12) el que da vida a los que están espiritualmente muertos, Y los establece como fuentes de alabanza y adoración a Aquel que les ha resucitado.

 

Ahora, si volvemos a ver el mensaje del primer angel, que consiste en “darle gloria […] y alabar al que ha hecho los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas,” vemos que es obvio que el mensaje comiense asi para preparar a los 144,000 − nos dice que volvamos a la vida.

 

La Escritura tiene varios términos para referirse al poder de Dios; se le llama “dar vida,” (Efe 2:1) “Traslación” al Reino Espiritual, (Col 1:13) y la experiencia del “Nuevo Nacimiento”. (Juan 3: 3,7; 1ra Pedro 1:23)

 

Pablo escribe sobre esta experiencia lo siguiente, “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” (2 Cor 5:17) El Apóstol Juan escribe más directamente, en cuanto a como se relaciona al pecado, “Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.” (1 Juan 3:9; 5:18)

 

Examinaremos este concepto más detalladamente en el Capitulo 4, “El Mensaje de Victoria” pero por ahora es suficiente decir que los Adventistas del 7mo día de la Creación toman y consideran que todos estos versículos son verdaderos literalmente. Teniendo en mente que la Escritura hace una distinción entre los pecados voluntarios o concientes e involuntarios por ignorancia, (ref. Sección 1.3.3- “El Significado del Arrepentimiento”) la Iglesia ASDC enseña que alguien que ha nacido de nuevo no comete actos de transgresión contra la ley de Dios a conciencia o voluntariamente.

 

Este es el mensaje que el primer de los tres Angeles lleva; no podemos adorar a Dios si estamos “muertos en transgresiones y pecados” y alguien que verdadera-mente esta vivo, habiendo “renacido no de simiente corruptible sino de la incorruptible.”(1ra Pedro 1:23) no comete actos contra su conciencia. Un llamado de adoración en los últimos días, una invitación a ser parte de los 144,000 es un llamado para volver a la vida, aceptar el Don de Cristo: Su victoria sobre el pecado EN nosotros: “y llamarás Su nombre Yahshua [YAH Salva] porque El salvará a su pueblo de [no en] sus pecados.” (Mateo 1:21)

 

Cuando vemos el cementerio de la Figura 2.1, vemos un número de tumbas. Este es el mundo de los hombres cuando no tienen a Cristo. La mayoría de las tumbas que vemos están tranquilas – algunos han escuchado el mensaje pero han vuelto a dormir y otros no lo han escuchado. Vemos que hay tumbas con algunas grietas en ellas…estos son los Cristianos quienes han escuchado el mensaje de Victoria, saben suficiente de la Biblia, y tienen suficiente entendimiento espiritual para acordar con la verdad pero aunque se mueven dentro de sus lugares no se levantan para agarrar el testimonio.

 

Estos son los que dicen, “Si, por supuesto, la Biblia dice que podemos hacer todas las cosas a través de Cristo y ciertamente tendremos victoria sobre nuestros pecados algún día… todavía no. No hasta que Jesús regrese, no hasta que la Tribulación comience, no hasta la próxima semana, no hasta mañana…” Estas personas muestran señales de vida pero todavía permanecen en sus sepulturas; no han tomado del primer aliento de aire celestial de la libertad del pecado y no apartan de si todos los pecados y males conocidos para permitirle al Espíritu Santo de Dios mostrarles la senda de paz. Ahora, existen tres clase de individuos que parecen responder al llamado del primer ángel y declaran, “Me levantare y serviré al Señor.” Vemos que los Puntos Verde, Rojo y Azul han salido de sus tumbas. También vemos; sin embargo, que solo el Punto Verde sigue el llamado de los tres Ángeles para encontrar su lugar correspondiente en el Dorado Camino de Santidad.

 

¿Por qué ocurre esto? Descubriremos los pasos mientras veamos los otros dos aspectos del Evangelio Eterno.

 

2.3.2 – El Mensaje del Segundo Ángel

 

“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.” (Apoc 14:8)

 

Este segundo mensaje es el más corto de los tres. Solo hace una simple declaración de que “Babilonia ha Caído” y da la explicación: “porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.” Para entender eso, por supuesto, necesitamos definir los símbolos que están basados en el significado que la Escritura da a estas palabras, particularmente las palabras “Babilonia,” “caída” y “fornicación.”

 

La primer mención de Babilonia en la Escritura esta en Génesis 10, donde se menciona como Babel (es la misma palabra en Hebreo). Leemos, “Y fue el comienzo de su reino [de Nimrod] Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.” (Gen 10:10) Nimrod fue uno de los primeros grandes apostatas después del Diluvio universal. El fue el primero en establecer un “reino” donde un humano gobernara y fuera cabeza de otros, un pueblo bajo el liderazgo de un humano. Nimrod llamo su reino “Puerta de Elojim”. Aunque “Babel” en el idioma hebreo significa, “Confusión” en el idioma Caldeo, que fue el idioma de la tierra de Sinar, significa “Puerta de Dios”. Podemos leer algunas de las características de este reino, llamado “Puerta de Dios” por sus mismos ciudadanos:

 

“Y [los residentes de Sinar] se dijeron unos a otros: ‘Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.’ “Y descendió Yahweh para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Yahweh: ‘He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.’

 

“Así los esparció Yahweh desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Yahweh el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.” (Génesis 11:3-9)

 

Antes de la caída de la Torre de Babel la humanidad hablaba un solo idioma y el nombre “Babel” le fue dado a esta ciudad después de su caída. Esto significa que cuando Nimrod construyo su reino inicialmente no lo nombro “Babel” sino que uso un término equivalente que significaba lo mismo en el nuevo idioma. Las Escrituras frecuentemente usan el nombre “moderno” de una ciudad para describir un lugar antiguo y este lugar pueda ser identificado por los contemporáneos del autor (en este caso Moisés). Si el “único idioma” que existió antes de la división de las lenguas (Gen 11:1) fue similar al Hebreo, lo cual es muy probable ya que las Escrituras nos mencionan que las regiones de los Gentiles fueron divididas por idiomas y familias, (Gen 10:5), entonces el Caldeo Bab-El seria equivalente a la palabra hebrea Shahar-El, al referirse a “Puerta de Dios”.

 

Lo que encontramos es una ciudad cuyos residentes desearon alcanzar el lugar de Dios mismo, poniéndose en Su lugar para poder “hacer un nombre” para si con el objetivo de proteger su morada y no ser “esparcidos.”

 

La característica sobresaliente aquí es el orgullo porque en el intento de querer alcanzar el Cielo por medio de una torre (por obras humanas) vemos reflejada la ambición de Lucifer, quien una vez dijo “Subiré al cielo; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Isaías 14:13ª ,14)

 

Lo que vemos descrito en el Segundo Ángel de Apocalipsis es un pueblo que tiene las mismas características: por amor a su propio orgullo buscan apropiarse del lugar y de los atributos legítimos que le corresponden al Creador y hacen esto para protegerse de la pérdida de su identidad, reputación o de su nombre. Este pueblo se considera ser la “Puerta de Dios,” o un pueblo sabio y bendecido pero el nombre que Yahweh les da es “Confusión.”

 

Aunque el reino de Babilonia bajo el dominio de Nabucodonosor y sus descendientes tienen mucho que ver con la historia de Israel cuando leemos la visión de Juan vemos la necesidad de regresar a la primera encarnación de Babel para poder obtener las características completas de la última Babilonia. El revelador declara de los “confundidos” de los últimos días, “porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.” (Apoc 18:5) Esta segunda declaración sobre la caída de Babilonia (Rev 18) se describirá en mayor detalle en el Capitulo 4 pero debemos recordar que aun durante la historia posterior de la ciudad de Babilonia, durante el Reino Israelita, los profetas continuaban señalando el mismo carácter de antes: “Aunque suba Babilonia hasta el cielo, y se fortifique en las alturas, de mí vendrán a ella destruidores, dice Yahweh.” (Jer 51:53)

 

La primera y más sobresaliente característica de Babilonia siempre ha sido el orgullo, este deseo de alcanzar los Cielos por medio de razones impías y obras humanas. Los ciudadanos no desean alcanzar el Cielo para adorar el Creador sino para asegurar sus propios intereses.

 

¿Que significa que Babilonia ha caído?

 

Leemos de la “caída” de ciudades en las Escrituras: “Babilonia cayo repentina-mente y se despedazó; gemid sobre ella; tomad bálsamo para su dolor, quizá sane.

 

“Habíamos curado a Babilonia, y no ha sanado; dejadla, y vámonos cada uno a su tierra; porque su juicio ha llegado hasta el cielo y se ha alzado hasta las nubes.” (Jer 51:8-9)

 

El paralelismo es muy sencillo como para perderlo de vista pero nos daremos cuenta que estos pasajes establecen un principio general y no solo se aplican a cada ciudad. Cuando hablamos de la caída de Jerusalén, la bendecida capital, el mismo profeta dijo, “El que quedare en esta ciudad morirá a espada, de hambre o de pestilencia; mas el que saliere y se pasare a los caldeos que os tienen sitiados, vivirá, y su vida le será por despojo.” (Jer 21:9)

 

Apocalipsis nos dice que esta es precisamente la instrucción del Cielo para el pueblo de los últimos días: “Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.” (Apoc 18:4-5) Cuando una ciudad cae es tiempo de salir pero debemos tener presente un punto muy delicado: Nunca se le ha dicho al pueblo que abandone Babilonia. Daniel, el cautivo hebreo, se le dio gran autoridad en la ciudad de Babilonia bajo el gobierno de Nabucodonosor y sus sucesores. (Dan 2:46-48) Jeremías de hecho le dijo a los hebreos que buscaran refugio en la ciudad pagana de Babilonia para escapar de la caída de Jerusalén. (Jer 21:9, como se cito anteriormente) Nadie abandona una ciudad (o una organización religiosa − que es su paralelo espiritual – Isaías 52:1, Hebreos 12:22) simplemente porque tiene errores en sus doctrinas o enseñanzas.

 

Las Escrituras enseñan sencillamente la aplicación a este principio: Cuando una ciudad ha incorporado conceptos paganos como parte de sus rituales es tiempo de regresar a la justicia y a la reforma (desde adentro) pero el mandato a salir no es dado aun. Sin embargo, cuando una ciudad cae se le da una clara elección y advertencia a los ciudadanos o miembros: permanecer dentro de sus murallas y perecer o escapar y salvarse de la justa sentencia de la ira Divina. De las palabras de Jeremías vemos que aun la más santa de las ciudades que entra en un estado espiritual Babilónico y cae, debe ser abandonada por aquellos que quieren permanecer fieles a Yahweh.

 

Finalmente, ahora que hemos definido a Babilonia y hemos visto brevemente como se aplica a sistemas religiosos y que hemos visto cual ha sido la respuesta de los fieles al oír la declaración de que tales sistemas han “caído,” debemos considerar como es que cae Babilonia.

 

El Ángel declara que Babilonia ha caído “porque ha hecho que todas las naciones beban del vino del furor de su fornicación.” La fornicación se define como relaciones ilícitas. Para los humanos esto incluye conceptos como contacto sexual premarital, homosexualidad y/o adulterio, entre otros.

 

¿Como es que una ciudad o un sistema religioso puede cometer relaciones ilícitas?

Leemos, “[Jerusalén] en toda cabeza de camino edificaste lugar alto, e hiciste abominable tu hermosura, y te ofreciste a cuantos pasaban, y multiplicaste tus fornicaciones. Y fornicaste con los hijos de Egipto, tus vecinos, gruesos de carnes; y aumentaste tus fornicaciones para enojarme.” (Ezeq 16:25-26)

 

“Toma arpa, y rodea la ciudad, OH! ramera olvidada; haz buena melodía, reitera la canción, para que seas recordada.” (Isaías 23:16)

 

“Y salió tu renombre entre las naciones a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que yo puse sobre ti, dice Adonai Yahweh . Pero confiaste en tu hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras.” (Ezeq 16:14-15)

 

De estos pasajes y otros, vemos que si una nación ha cometido fornicación, específicamente actos adúlteros con “los reyes de la tierra,” es porque ha ido tras las costumbres de las naciones que la rodean uniéndose con ellos en adoración y en metodología. Se ha unido con el “mundo” y ha abandonado los caminos de su primer y legitimo Esposo, así se identifica Yahweh en relación con Su pueblo. (Jer 31:32)

 

Al incorporarse los símbolos vemos que aunque el mensaje del Segundo Ángel es breve tiene gran significado, como el mensaje de su predecesor. Espiritualmente esta diciendo, “Una organización religiosa se ha corrompido por errores paganos y en este estado ha aprendido las maneras del mundo. Al unirse con el mundo y tomar sus practicas ha “caído” y aquellos que desean permanecer fieles al Creador y han escuchado el mensaje del primer Ángel deben escapar de este sistema abominable.”

 

De las palabras de los profetas, entendemos que ninguna nación o sistema religioso es inmune a este estado espiritual si no se guarda y protege contra la mundanalidad y los engaños paganos. Los Adventistas del Séptimo día de la Creación aplican este principio en general, sin acepción de personas o sistemas religiosos. Vemos en el mensaje del Segundo Ángel la razón del porque la Iglesia Apostólica salio del Judaísmo, porque aquellos que estaban en mando y a cargo de la religión Judía traicionaron su cometido y al Todopoderoso al decir, “No tenemos más rey que César.” (Juan 19:15) y se unieron con la ley civil Romana para ejecutar al Mesías.

 

En el mensaje del Segundo Ángel vemos la razón del porque la Reforma llamo a los cristianos fieles a que salieran del sistema Católico Romano, que se había vuelto a errores paganos y en este estado de apostasía se unió con la autoridad secular de reyes y príncipes (soldados y ejércitos) para asegurar su “nombre” y el poder del papado.

 

En el mensaje del Segundo Ángel vemos la razón del porque el Gran Reavivamiento, que formo el movimiento Adventista, llamo a salir a los miembros de las iglesias protestantes guardadoras del domingo, que todavía seguían influenciadas de doctrinas Romanistas, y pronto se unirían con el gobierno Federal de los Estados Unidos en el siglo XIX (19) en su intento por imponer una “Ley Dominical Nacional” que forzaría la conciencia de Cristianos y finalmente perseguiría al Mesías en la persona de Sus santos.

 

Vemos ahora en el mensaje del Segundo Ángel la razón del porque los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo día han sido llamados a salir de la organización Adventista del Séptimo día, porque esta ultima organización ha vuelto a errores paganos y ha aprendido las maneras del mundo y en estado de apostasía se ha unido con el gobierno Federal de los Estados Unidos con la intención de imponer una “Ley Nacional o Federal de Marca Comercial” que fuerza las conciencias de los Cristianos, especialmente Adventistas fieles, y últimamente perseguiría al Mesías en la persona de Sus santos.

 

Los nombres pueden haber cambiado pero los principios Celestiales siguen siendo los mismos, pues son inmutables y eternos como Yahweh. Mas detalles se mencionaran sobre esto en el Capitulo 4; por ahora es suficiente comprender los principios involucrados en el Segundo Ángel, un llamado a un pueblo que ha resucitado a la vida, a una experiencia de rechazo a los principios del mundo y a las impurezas de las falsas doctrinas. Este mensaje los esta guiando a la estricta adherencia del Cielo.

 

Aquellos que obedecen el Segundo Ángel escaparan (saldrán) de todo sistema que enseña errores paganos y que toman la posición del mundo: “de que una religión debe ser protegida o promovida por la autoridad civil de “los reyes de la tierra” (los descendientes espirituales de Nimrod) y que la fuerza es una alternativa aceptable para evangelizar y asegurar su “nombre” o reputación ante el Cielo”. Este fue el error de la primera reencarnación de Babilonia y esta es la razón del porque la Babilonia moderna ha caído en los últimos días.

 

Ahora, cuando examinamos la aplicación espiritual de los mensajes de los Ángeles notamos que aquellos que salen de sus tumbas tienen la tendencia a regresar a ellas si permanecen en el Cementerio del Pecado. Si obedecen el Primer Ángel pero permanecen en corrupción es decir, en la confusión de Babilonia, serán arrullados hasta que vuelvan a dormir. Sus tumbas pueden mostrar señales de haber sido sacudidas en algún momento pero el cadáver que hay dentro esta tan muerto como si nunca hubiera despertado. ¡De hecho, puede estar exhausto por los esfuerzos de su primer Zarandeo que ahora duerme más profundamente que antes!

 

 

Se escribe de aquellos que volverán a sus tumbas después de haber escuchado el Evangelio de Libertad y Victoria, “Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como bestias irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición; tienen los ojos llenos de adulterio, no cesan de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición. Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Yahshua el Mesías, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno. (2da Pedro 2:12; 14: 20-22)

 

Estas son palabras duras pero enfatizan la importancia de atender al llamado del Evangelio Eterno, llevado por estos tres Ángeles (mensajeros). Si algunos dicen “No podemos cesar de pecar,” la Biblia les declara que son hijos malditos. Si alguno dice, “Podemos cesar de pecar pero todavía no,” están organizándose para volver al sepulcro del pecado, de donde Yahweh los quiere sacar. Si comienzan a vivir la vida de justicia pero no escapan o salen de los sistemas caídos de los que han tomado parte se encontraran de nuevo sepultados.

 

Yahshua enseño, “Parte [de las semillas] cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. […] Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.” (Mateo 13:5-6,20-21)

 

Existe una manera de desobedecer el Segundo Ángel que vale la pena mencionar. El Punto Azul de la Figura 2.1 parece obedecer este segundo mensaje y sale de la tumba pero no va hacia la dirección correcta, de donde esta llamando el Ángel. El Segundo Ángel esta amonestando a los que han vuelto a la vida a que salgan de sus tumbas y vallan hacia el camino de libertad pero los esta invitando a la libertad a través de una “senda estrecha”. Es un camino que requiere humildad para recorrerlo, un camino que no da lugar para equipaje espiritual innecesario.

 

Algunos dicen, “OH, ¿la iglesia (cualquier iglesia en la que esten) enseña errores paganos? Bueno, ¡Saldré de aquí!” y edifican sus propios estándares de justicia; construyen una escalera por si mismos con el objetivo de saltarse la muralla y no se unen con aquellos que están buscando caminar por la senda estrecha. Estos se van por su propia cuenta, desconectándose del Cuerpo de Cristo y el resultado es una plaga espiritual sobre la tierra: Los Ministerios Independientes.

 

Aunque las profecías Adventistas mencionan que los santos de los últimos días estarán reunidos en pequeñas compañías y estarán en diversas áreas geográficas estos mismos escritos enfatizan que habrá unidad de doctrina, espíritu y corazón entre tales compañías formando así un solo pueblo. Estos escritos hablan uniformemente y enérgicamente contra individuos que buscan operar fuera de la Iglesia de Cristo. Aunque esta información es compartida por autores ASD los principios que respaldan esta posición doctrinal son sacados directamente y sin lugar a dudas de la Biblia. “porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?” (1 Cor 3:3) Cualquiera que haya tenido contacto con ministerios independientes, fuera o dentro del Adventismo, conoce bien los conflictos y la desunión existente entre ellos. La Biblia dice que esto se debe a que han seguido tendencias carnales en vez de las espirituales. La verdadera Iglesia de Cristo esta compuesta de individuos que son “miembros los unos de los otros.” (Efesios 4:25)

 

Yahshua oro entre Sus discípulos, diciendo, “Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, OH Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.” (Juan 17:20-23) Si esta unidad no esta presente en el corazón del movimiento, es un movimiento que no ha sido ordenado por el Cielo. Si estos supuestos reformadores consideran que cualquier doctrina errónea e imaginada o cualquier falta que no concuerde con sus estándares personales de pureza son más importantes que la unidad de los santos en Victoria y paz, entonces han salido por otros medios menos por la puerta de salida establecida por Cristo.

 

Al querer seguir sus propias inclinaciones y preferencias personales y evitan la senda estrecha de humildad y de servicio, aquellos representados por el Punto Azul son vistos por el Cielo como engañadores y ladrones. “De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta del redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Más el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. Más al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.” (Juan 10:1-2,5)

 

¿Cual es la diferencia entre un ministerio independiente y la última verdadera Iglesia Remanente? Una sola, la Iglesia de Cristo es obediente a Sus mensajeros: obedece los Tres Ángeles bajo la luz de las Escrituras. Enseñan victoria sobre el pecado y no abandonan los sistemas eclesiásticos establecidos por cualquier razón sino por la razón bíblica, la “caída” de una iglesia Babilónica a través de sus uniones con los potentados terrenales. La Iglesia de Cristo conoce la diferencia entre una iglesia en error espiritual, la cual debe reformarse desde adentro si desea el favor de Dios, y una iglesia en estado espiritual erróneo que también se encuentra en un estado de colapso o derrumbamiento, la cual debe abandonarse porque no puede renovarse o reformarse por si sola. (Hebreos 6:4-6)

 

Vemos, entonces, la razón del porque el Punto Azul no logra llegar a la Senda de Santidad. Individuos como el punto azul despertado de un sueño espiritual y han evitado el error de permanecer en un lugar arrullador pero no han entendido correctamente los principios que conllevan a la partida legitima, desde su previo sistema religioso. Así es como tropiezan en el prado y fracasan en encontrar la Senda Estrecha, al ir a través del follaje, estos individuos no desarrollan pureza doctrinal ni un carácter como el de aquellos que tienen un íntimo conocimiento del Padre y del Hijo y finalmente estos tropiezan y caen por otro abismo, diseñado por Satanás para esta clase de personas.

 

 

2.3.3- El Mensaje del Tercer Ángel

 

Aquí se encuentra el mensaje mas extenso de los tres: “Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.” (Apoc 14:9-11)

Si ya entendemos los dos elementos previos del Evangelio Eterno el mensaje del Tercer Ángel requerirá una explicación menos abarcante para comprenderlo, a pesar de su extenso contenido, ya hemos visto que una vida victoriosa libre del pecado y del mundo es una característica de los 144,000. Hemos visto que estas personas entenderán la necesidad de permanecer libres del error y reconocerán la voz del Todopoderoso cuando les declare la caída de un sistema religioso y la necesidad de salir de sus alrededores.

 

Pero ahora el tercer ángel menciona una bestia, una imagen de una bestia y una marca que puede tomarse en la frente o en la mano e identifica a los individuo con estos dos poderes. También menciona que una gran destrucción vendrá sobre aquellos que acepten o acuerden en recibir la marca de la bestia y de su imagen; y emplea palabras de amonestación que están entre las más pavorosas de todas las Escrituras.

 

¿Qué es una “Bestia” en el simbolismo Bíblico? Esto es fácil de contestar. De las visiones de Daniel vemos y aprendemos: “Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra. (Dan 7:17) “Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará.” (Dan 7:23)

 

Que este sea un símbolo aplicable a eventos generales podemos confírmalos con otros pasajes de las Escrituras:

 

“Habla, y di: Así ha dicho Adonai Yahweh: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice.” […] “Hijo de hombre, levanta endechas sobre Faraón rey de Egipto, y dile: A leoncillo de naciones eres semejante” (Ezeq 29:3; 32:2ª)

 

“El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas.” (Apoc 16:10)

 

En varias profecías simbólicas los reyes son considerados como diferentes clases de animales, basándose en sus características. En Apocalipsis dice específicamente que la bestia tiene un “reino,” que de alguna manera la convierte en una autoridad terrenal. Los adventistas, por medio del estudio de los libros Daniel y Apocalipsis, han acordado con la posición Protestante de que la primera bestia mencionada en Apocalipsis (13:12) corresponde al oficio papal de la Iglesia Católica Romana. Mas adelante concluyeron que la segunda Bestia que aparenta ser un cordero pero que habla como un dragón (Apoc 13:11) representa el gobierno de los Estados Unidos, el cual fue fundado sobre buenos principios (apariencia de cordero) pero en sus políticas se ha vuelto en un poder perseguidor cuando se relaciona con nociones eclesiásticas. Además, una “imagen” de esta bestia seria otro poder terrenal que aunque es diferente en organización y en otros factores, no obstante, “reflejaría” los principios papistas, fundados por la primer Bestia y propugnados por la segunda.

 

Jesús el Mesías es descrito como la “imagen expresa” (Heb 1:3) del Padre y el Padre se conoce a través de Cristo. (Juan 14:9) La imagen de la bestia es una organización o un sistema religioso donde los principios del papado y por lo tanto los del Dragón originalmente, se revelan en el mundo.

 

La historia religiosa revela que los principios del papado se distinguen de los principios del Cristianismo Bíblico, en dos asuntos principales:

 

a) La Autoridad arbitraria de la Iglesia para regular las observancias religiosas y dogmas de su pueblo. Por Ejemplo:

 

i. Dándole autoridad al Papado para alterar los mandamientos de Dios, como se observan ahora por los Católicos Romanos.

ii. Dándole a sacerdotes individualmente la autoridad para absolver pecados unilateralmente.

iii. Mantener ceremonias religiosas (por siglos) en un lenguaje que fue muy arcano (complicado) desde el punto de vista del adorador común.

iv. Buscando oponerse a las traducciones y distribuciones de las Biblias a individuos, deseando mantener el privilegio de estudiar la Biblia y su interpretación estrictamente a la elite del clérigo.

 

b) La tendencia por recurrir al poder civil y a la fuerza militar cuando sienten oposición o ven amenazas. Por Ejemplo:

i. Las Cruzadas

ii. La Inquisición

iii. Las conquistas “Cristianas” de tierras extranjeras.

 

Encontramos que la Segunda Bestia, el gobierno de los Estados Unidos, fue fundada con principios Protestantes, firmemente arraigados en su estructura. Tomas Jefferson escribió, “Contemplo con reverencia soberana ese acto de todo el pueblo Americano el cual declara que su legislatura no debería “ hacer ninguna ley tocante al establecimiento de ninguna religión o la prohibición de la libre observancia de la misma,’ construyendo así una muralla de separación entre la iglesia y el Estado.” [Letter to the Danbury Baptists, 1802, citado de la “Establishment Clause” de la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos]

 

Notamos que los padres fundadores de los Estados Unidos no prohibieron las manifestaciones religiosas, ni acordaron con el reconocimiento del gobierno hacia la libre adoración; la idea era que el gobierno no debería buscar controlar o emplear la iglesia, ni la iglesia al sistema gubernamental, respectivamente.

 

Mientras tal “muralla de separación” se ha mantenido a gran o menor grado de éxito, durante la historia del país, los últimos días testifican del surgimiento de secularización que desplegaría un gran nivel de intolerancia hacia muchos aspectos de la libertad religiosa. En los 1800, el Proyecto de Ley de Descanso Dominical Blair busco imponer una observancia mandataria del domingo como el “Sabbath Cristiano.” Aunque esta proposición fue objetada y desestimada (mayormente por la influencia de algunos Adventistas del Séptimo día de ese tiempo − como Alonzo T Jones) el principio de dominación papal ha permanecido enroscado alrededor del corazón de esta bestia, de apariencia de cordero, buscando y esperando por otra oportunidad para levantar su cabeza serpentina.

 

En 1981, esta oportunidad se presento de nuevo. Un resumen de los detalles que se profundizaran más en el Capitulo 4 implica los siguientes puntos:

 

a) En 1981 la Corporación de la Conferencia General de Adventistas del Séptimo día busco y aseguro una Marca Registrada para el nombre “Adventista del Séptimo día ®” para poder protegerlo del “abuso” o “mal empleo” de aquellos individuos que consideran como herejes.

 

b) Para poder establecer un precedente y poder ir tras su objetivo principal (Kinship International), inicio una demanda contra una Iglesia de 11 miembros en Kona, Hawai, encarcelando a su ministro, Jhon Marick.

 

c) Posteriormente fueron tras la Kinship International, el objetivo original de la Marca Registrada que estaba protegida por el gobierno pero perdieron el caso.

 

d) Desde ese tiempo la Conferencia General ha estado buscando emplear esta autoridad civil para avasallar a toda organización o grupo que profese ser “Adventista del Séptimo día”, mientras permanecen separados de lo que consideran un cuerpo eclesiástico apostata. Las organizaciones o individuos “ofensores” son llevados a corte y si ellos no se someten al decreto o

autoridad de esta unión de iglesia y estado se le confiscan sus propiedades, se le destruye su ministerio y pierden derecho a su libertad para predicar.

 

Los Adventistas del Séptimo día de la Creación ven precisamente en este proceso el espíritu dominativo, impuesto a la fuerza, orgulloso y codicioso del Papado, ven los principios satánicos de la antigua ciudad de Babilonia. Al basarnos en los principios de la Biblia y en una vasta cantidad de citas de escritores Adventistas, la Iglesia ha concluido que cualquier organización religiosa que busque controlar la libertad civil y espiritual de las personas por propósitos religiosos ha seguido por naturaleza los pasos del Dragón, esencialmente haciendo una “imagen” a la Bestia, un reflejo del trono del Adversario en la tierra.

 

El mensaje es un mensaje duro de aceptar, particularmente para los adventistas. Es un testimonio muy fuerte pero en esto simplemente se refleja el poder del Tercer Ángel. El mensaje también es muy sutil y puede fácilmente perderse de vista si el oyente no esta familiarizado con los principios del Protestantismo, con la historia del papado y con los principios fundamentales que una vez fueron enseñados por los Adventistas, una de ellas − separación de iglesia y estado. Los evangelistas Adventistas del 7mo día de la Creación han descubierto también que es casi imposible aceptar este mensaje si alguien ha sido adoctrinado en las tradiciones del Adventismo moderno, donde llegan al punto en que la interpretación de los principios eclipsa la importancia de los principios mismos.

 

Primer ejemplo, la tradición Adventista, basada en fuertes comentarios proféticos (pues a nosotros nos agrada que otros Adventistas consideren los escritos de Elena de White como escritos inspirados), cree que la Marca de la Bestia será una Ley formada por la segunda bestia a través de su imagen (el Protestantismo Apostata) e impondrá una observancia Dominical que rechazaría la observancia del 7mo día Sábado.

 

Los Adventistas del 7mo día de la Creación también creen que este principio, el obedecer un decreto papal en preferencia a la Biblia, se ha manifestado en la ley Federal de Marca Registrada. Creemos que las profecías relacionadas a la Ley Dominical, al igual que TODAS aquellas profecías que fueron dadas “a un pueblo especifico” fueron condicionales y dependían directamente de las acciones de ese pueblo, ya que Dios no tiene acepcion de personas y respeta el libre albeldrio de todos.

Una sección entera de este blog se dedicara a la explicación del principio condicional cuando tratamos con profecías relacionadas con individuos o pueblos (iglesias). La misma Biblia consistentemente enseña que si un mensaje es dado a un pueblo que mas adelante rechaza su llamado y mision, el cumplimiento de esa profecía se altera invariablemente.

 

Segundo ejemplo, los Adventistas del Séptimo día que descubren nuestra protesta sobre la ley de Marca Registrada, y se enteran de nuestro llamado a abandonar las instituciones corruptas y la invitación a la unión con la Iglesia Remanente, discrepan sobre la Persistencia Eclesiástica. En otras palabras, ellos dicen,

“Creemos que la Iglesia Adventista del Séptimo día nunca caerá sino que permanecerá hasta el final. Creemos que nuestra profeta una vez dijo que la Iglesia ASD ‘no es Babilonia’ pero lo que ustedes están enseñando hacen que la Iglesia ASD sea parte de la Babilonia descrita en Apocalipsis.”

 

Es verdad que más de un siglo atrás la escritora Adventista Elena de White declaro que la Iglesia ASD no era Babilonia y que cualquiera que intentara llamar individuos a salir de la Iglesia Adventista al llamarla por ese nombre [Babilonia] estaba obrando para el enemigo de las almas. Elena de White estaba perfectamente en lo correcto porque cuando ella dio esta declaración la iglesia ASD no se había imbuido en errores paganos y estaba activamente reformando sus doctrinas y practicas (de acuerdo a la Palabra) y los mas importante es que no estaba unida con el mundo con el propósito de protegerse a si misma y perseguir aquellos que consideran como herejes. Sin embargo, el estado actual de la Iglesia ASD constituye la misma condición de la Babilonia Espiritual, descrita en la Biblia y el negar que la Iglesia Adventista del siglo 21 es una Iglesia completamente diferente a la Iglesia Adventista del siglo 19 es vivir en un fraude piadoso o auto-engaño.

 

Seria como si un protestante negara actualmente la caída espiritual del Judaísmo y del Catolicismo Romano simplemente porque se les dieron promesas a estos sistemas. Yahweh demanda ahora un servicio fiel; ¿Que tiene que ver el estado espiritual de un siglo atrás con lo que Yahweh pide de Sus santos hoy?

 

Las profecías de la Biblia pueden ser condicionales pero sus principios son inmutables. Las Escrituras enseñan que: “ninguna mujer se pondrá delante de una bestia para apuntarse con ella; es perversión.” (Lev 18:23)

 

Insertemos los símbolos de la Biblia: “Ninguna mujer (una Iglesia: Jer 6:2) se pondrá delante de una bestia (representación de una autoridad terrenal: Dan 7:23) para ayuntarse (cometer fornicación); es perversión (Hebreo: tabel, se deriva de babel).” La Babilonia de los últimos días, la Babilonia Misteriosa, (Apoc 17:5) es una unión de Iglesia y estado- específicamente es una organización y poder religioso que ha rechazado la protección de Cristo, su legitimo Esposo, al cometer adulterio buscando obtener protección de un poder humano, autoridad humana o fuerza humana.

 

Lo que el Tercer Ángel esta diciendo es, “ Ahora que estas despierto y vivo, ahora que estas buscando pureza doctrinal y estas buscando por el Remanente evita, evita, evita, cualquier Iglesia que profese ser Cristiana mientras permanece unida con el mundo (estado) con el objetivo de buscar protección y promoción de sus doctrinas. Si no haces esto tomaras la marca (una señal de propiedad y lealtad) de (del reino de) la Bestia,” pues se puede acordar con ella activamente o pasivamente por omisión o indiferencia.

 

Recuerde, la Marca de la Bestia ( la señal de una autoridad civil terrenal en oposición a los principios de Dios) puede tomarse en la frente (mente, donde las decisiones se toman- Jer 3:3) o en la mano (por donde somos guiados- Heb 8:9)… pero el Sello de Dios, la otra alternativa, la señal de aprobación celestial, la marca distinguida de los 144.000 solo puede tomarse en la frente, solo puede tomarse activamente.(Apoc 7:3) Nadie ira al Cielo “sin su consenti-miento y aceptación” porque nadie puede obedecer el mensaje de los Tres Ángeles pasivamente. Nadie puede protestar sobre el entrometimiento de los principios papales en el Cristianismo cuando sigue la corriente; se necesita de una decisión conciente y activa para ponernos a favor de YAHWEH y ser contados entre los santos.

 

Leemos, “se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está por Yahweh? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos de Leví.” (Éxodo 32:26)

 

Tenga presente que Moisés no estaba en medio de la nación apostata Israelita llamando a una reforma. El había tomado su lugar fuera del campamento, demostrando así que no estaba aprobando lo que estaba sucediendo y llamo- con la autoridad de Yahweh- a que tomaran una decisión: “Escoger a quien vais a servir”. Aquellos que eligieron servir al Todopoderoso no se quedaron en los mismos lugares donde estaban los otros. No, debían moverse y separarse de la compañía de aquellos que habían ido tras dioses ajenos y unirse con los que protestaban el mal existente.

 

Este y otros ejemplos similares constituyen el único mapa perdurable para llevarnos a la reforma: Separarse de y Unirse con. Una tremenda cantidad de Escrituras señalan este principio:

 

“Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré.” (2 Cor 6:17)

 

“Y con otras muchas palabras [Pedro] testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación’ Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la doctrina y en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.” (Hechos 2:40-42)

 

“Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.[…] Y oí la voz (singular) de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡¡Alelu-Yah!!, porque Yahweh nuestro Elojim Todopoderoso reina.” (Apoc 18:4;19:6)

 

Las palabras en cursivas en estos pasajes anteriores señalan el patrón consistente de la reforma: Los fieles se separan de los rebeldes y se unen en verdadera adoración, permaneciendo victoriosos contra la Bestia y Su Imagen , rehusando tomar la Marca para sostener los verdaderos principios Protestantes a pesar de las consecuencias y las amenazas de los hombre y de Ángeles caídos.

 

En cada generación ha existido un espíritu de fuerza y error que ha sido resistido y un mensaje que dirige a un pueblo a la verdad porque el Creador “no se ha quedado sin testigos.” (Hechos 14:17) Es el Tercer Ángel el que representa este proceso: “evitar la Marca y protestar el rechazo de la luz del Cielo en solidaridad y unión con aquellos que hacen lo mismo.”

 

El error del Punto Rojo puede entenderse ahora más fácilmente. Este tipo de personas han despertado para servir al Maestro, han salido del sistema apostata, pero no se unen con los santos en protesta, estas personas no entienden el valor del Cristianismo Bíblico. Han rechazado los principios que los hubieran dirigido a un pleno entendimiento de la Marca de la Bestia, y son cautivos de la sutileza con la que Satanás ha ocultado sus lazos por medio de agentes humanos. Así el Punto Rojo al aventurarse en busca de la vida eterna se pierde y finalmente cae en el abismo como cayeron las personas representadas por el Punto Azul, que rechazaron el mensaje del Segundo Ángel.

2.2.1 – El Estilo (de escritura) de Juan el Apóstol

 

Hay varios factores que el lector, que desea entender el libro de Apocalipsis, debe tomar en cuenta. Lo primero es el estilo de escritura del autor. Juan el Amado fue un escritor que usaba la técnica de la repetición con el objetivo de enfatizar un punto que el consideraba vital. Esto puede verse en todas sus contribuciones al Canon: El Evangelio, Las Epístolas y el Apocalipsis.

En su Evangelio el escribe, “en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho.” (Juan 1:1-3)

 

En sus Epístolas el escribe varias veces, “Si nosotros dijéremos que tenemos comunión con él [Yahweh y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad […]Si decimos que no tenemos pecado nos engañamos á nosotros mismos y la verdad no esta en nosotros.[…] Si decimos que no hemos pecado le hacemos á él mentiroso y su palabra no está en nosotros.[…] El que dice, Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no esta en él” (1 Juan 1:6,8,10; 2:4) Algunos de estos versículos son malentendidos por el Cristianismo moderno y los emplean para enseñar que un Cristiano nunca puede profesar verdaderamente haber vencido el pecado; sin embargo todos estos versículos son simplemente un reflejo del estilo de escritura de Juan, y todos ellos dicen la misma cosa. Mas informacion se proveera sobre estos pasajes en el capitulo adecuado.

 

El Libro de Apocalipsis no es diferente al Evangelio ni de las Epistolas de Juan en el aspecto de que esos mismos conceptos se ven repetidamente pero de diferentes maneras para poder transmitir esas verdades espirituales, que solo pueden ser expresadas imperfectamente en el lenguaje humano. Los Siete Sellos y Los 7 periodos de la Iglesia parecen ser eventos paralelos. Las Siete Trompetas y las Siete Plagas, tambien son eventos identicos pero descritos por medio de dos clases de simbologia distinta.

 

Ademas, todas las visiones dadas a Juan por el Mesias estan ávidas de imágenes y conceptos referidos de Libros Biblicos previos al Apocalipsis. Si alguno desea entender las ideas espirituales que Yahshua busco transmitir por medio de Su ultimo profeta canonico debe entender este hecho para asi poder entender las enseñanzas del Apocalipsis con respecto al infierno, (Apoc 20:14) la mujer bien adornada llamada “Misterio”, montada sobre un animal estraño (Apoc 17:5), el porque las almas muertas parecen estar clamando debajo del santo altar por venganza (Apoc 6: 9-10) y la naturaleza de la Marca de la Bestia (Apoc 20:4) Para entender los significados de la simbologia en Apocalispsis deben buscarse en otros libros biblicos anteriores, incluyendo el Genesis.

 

2.2.1 – El Nombramiento de los 144,000

 

Teniendo presente los dos factores mencionados anteriormente podemos leer un pasaje que describe la obra de la ultima generacion de la raza humana: “Y miré cuando El abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como un saco de cilicio, y la luna se volvio toda como sangre; Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvanecio como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda  isla se removio de su lugar.

 

“Y los reyes de la tierra, y los príncipes, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; Y decían á los montes y á las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquél que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: Porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá estar firme?

 

“Y despues de estas cosas vi cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningún árbol. Y vi otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clamó con gran voz á los cuatro ángeles, á los cuales era dado hacer daño á la tierra y á la mar, Diciendo: No hagáis daño á la tierra, ni al mar, ni á los árboles, hasta que señalemos á los siervos de nuestro Dios en sus frentes. Y oí el número de los señalados: ciento cuarenta y cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel.” (Apoc 6:12-17; 7:1-4)

 

Como si respondiera la pregunta, “Quien podra estar firme? Juan enseguida ve a ciento cuarenta mil individuos apartados de la tierra , quienes el Cielo aprueba por medio de un sello especial. Leemos de ellos, “y mire, y he aquí, el Cordero estaba sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes.[…] Estos son los que siguen al Cordero por donde quiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero.”(Apoc 14:1,4b)

 

Estos fieles y selectos testigos tienen un Sello en sus frentes que parece ser el equivalente al “nombre del Padre.” El recordar el estilo repetitivo de Juan ayuda mucho para detectar estos paralelismos. ¿Pero como es que estos individuos llegan a seguir al Cordero de una manera tan intima? ¿Como es que ellos son redimidos como “Primicias” con una connotacion (de un simbolismo anterior) de ser un ejemplar escojido representando la cosecha completa? (Numeros 18:12)

 

Solo necesitamos continuar leyendo Apocalipsis 14 para entender que un conjunto de instrucciones especiales, el “Evangelio Eterno,” le es proveida a la raza humana para prepararla a permanecer fiel al Cordero, aun cuando los ultimos engaños del Dragon esten en toda su fuerza: “Vi volar por en medio del cielo a otro angel, que tenía el Evangelio Eterno para predicarlo á los moradores de la tierra, á toda nación, tribu ,lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.’

 

Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ella ha dado á beber á todas las naciones del vino del furor de su fornicación.’

 

Y el tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora á la bestia y á su imagen, y recibe la marca en su frente, ó en su mano, Este también beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero: Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran á la bestia y á su imagen, no tienen reposo de día ni de noche, ni cualquiera que tomare la marca de su nombre.’

 

“Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.” (Apoc 14:6-12)

 

Este pasaje, que describe el mensaje de los tres angeles, esta entre pasajes anteriores y posteriores , los cuales describen a un grupo peculiar de individuos. Los 144.000, el Remanente de la Simiente de la Mujer y “aquellos que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesus” estan todos relacionados con estas tres declaraciones angelicas. Podemos ver, tomando en cuenta sus caracteristicas y las descripciones paralelas, que Juan vio “un solo grupo de fieles” (y no varios grupos) descrito de maneras diferentes para poder transmitir la idea completa de su dedicacion ,obediencia, pureza y unidad. ( Apoc 14:12 y Apoc 12:17) Biblicamente hablando, aunque esta grandiosa y vital verdad no es siempre visible en el Cristianimo nominal los verdaderos Cristianos de mente-espiritual nunca estan divididos en espiritu. (Rom 12:5; Galt 3:28 ; Juan 17:11; 1 Cor 1:13; Efesios 4:13; 1Cor 3:3-4; 1 Cor 1:10,etc, etc.)

 

Mas adelante, inmediatamente despues del mensaje de los tres angeles, dice :

 

“Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.” En otras palabras, de acuerdo con la vision de Juan, el mensaje portado por los angeles evangelistas definen a los 144.000 –el mensaje es lo que los saca adelante y los equipa con el testimonio que deben llevar: adorar a Dios, declarar que “Babilonia ha caido,” para evitar recibir algo llamado la “ bestia y su imagen” y una marca de alianza con esta entidad. Es el mensaje el que les provee los medios por el que puede decirse de ellos a los observadores, “He, Aquí estan!”